「それ(🔁)はありま(🌽)す、(✝)しかし、そ(💏)れがどうも、あ(🕦)まり(🖥)馬(🚀)鹿(lù )げたことでございまし(🚮)て。」
孔子(zǐ )は、そ(🎡)の牛の近(jìn )く(😂)まで来ると(🧕)、(👬)急(jí )に立ちどま(♟)って、(🎉)門(mén )人(😄)たちにいった。
彼が、(🕳)こんな(🏃)に惨(cǎ(🆑)n )めな失敗をくり(🎀)か(🦅)え(👴)すようにな(✔)った(💟)のは、不思議にも、孔子が司空の(🎥)職を奉(fè(😧)ng )じて、彼(🕝)の上に坐るよ(🖨)うになってか(🤳)らのことである。孔子は、これま(✂)での司(🍶)空(💀)とちがっ(📒)て、非常な部下(xià )思いで、めったに(🌧)怒った顔(🚀)を見(🐂)(jiàn )せたことも(🔖)ないのだが、(🏳)どういうものか、いざ奏(zòu )楽と(🏵)なると、楽長(🐲)の手がにぶ(🤞)ってしまう。むろ(🏦)ん孔子(☝)は、(📑)音楽(lè )の道(🥐)にず(🕖)いぶん深くは(🚊)いっ(🙎)ている(🧠)人(🍍)(ré(🔭)n )だから、(🍳)楽長として(👚)も、彼(😍)を甘(🚉)く(🌂)見るわけには行かない。しかし(🏺)、そのため(🐀)に手(shǒu )が(🔋)固(⏺)くなるのだ(🚀)とは、楽長自(🛵)身(😪)も考えていない。
「救世済民の志(zhì )を(🌉)抱き、国事(shì )に尽し(📂)たいと(👥)希(xī )望し(🙁)ながら、いくら機(🌗)(jī )会があって(🚮)も出でて(🌵)仕えよ(🦂)うとしな(🏀)い(⌛)のは、(➡)果して知者と云えましょ(👂)う(🌻)か。」
4 子罕(まれ)に(🎹)利を言(yán )えば、命と与(📤)(yǔ )にし(🌆)、仁と与に(🗄)す。(子罕篇)
そ(💶)の場(⏭)はそ(🦀)れ(🌽)で済んだ。しか(🦂)し(🐉)仲(zhò(🔩)ng )弓(gō(😜)ng )に対(🧝)する蔭口はや(🥑)はり(😔)絶(jué )えなかった。いうことがな(🏋)くなる(⛏)と(🌁)、(🤕)結局彼の身分がどう(🏠)の(👰)、父の素行(háng )が(😔)どうの(🚡)と(👢)いう(🚑)話になって行(há(🖱)ng )った。むろん、そ(💑)ん(🌉)な話(huà(🥐) )は、(💖)今に始(😘)(shǐ )まったこと(🔧)では(🚪)なかっ(🏩)た。実(shí )をい(👧)うと、孔子(🍿)が(🌒)仲弓を特に(🦌)称揚し出(chū )した(💤)のも、(🙎)その人物が実際優れていたか(🥩)らで(🏑)は(♌)あ(〰)ったが、(🍰)何とか(🚇)して門人(㊙)たちに彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関する噂(📨)を話題に(💘)させないように(🔼)したい(🏡)た(🍾)めであっ(👗)た。ところが、結(🔀)果(🍮)はかえって反(🍩)対の(👼)方に向いて行った。孔子(🤺)(zǐ )が彼(bǐ )を讃めれ(🤒)ば讃め(🐉)る(🌳)ほど、彼(⬆)の身分(fèn )の賎しい(🏪)こ(🐘)とや、彼(💚)(bǐ )の父の悪(è )行が(🖥)門人(ré(😨)n )たち(🥉)の(😱)蔭口の(🍉)種になるの(👍)だった。
「なるほど見(jiàn )事な(🌍)牛でご(😫)ざいます。」
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