彼(🚧)は、しかし(🏣)、もう狼(🌬)(láng )狽(bè(🕔)i )うろ(🏽)たえても恐れ(➕)てもいなかった。粛(sù )然とした空気の中に、彼はかえって(📒)安堵に似た感じ(🌓)を味(😞)う(🤚)ことが出来た。そして(☔)、もう一度、(👵)
そ(🎮)の(🃏)場はそれ(🎃)で(🏸)済んだ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口はやはり絶え(✌)なか(🌦)った。いう(✡)ことがなくなると、(⏭)結(🔈)局(🐕)彼(bǐ )の身分(🚴)がどうの、父の素行がど(🎗)う(🐩)のという話になっ(♒)て行った。むろん、そんな話は、今に始ま(🍉)っ(🏫)たことではなかった。実(shí )をいうと、(🔧)孔(🙉)子(zǐ(🔠) )が(📪)仲(❇)弓を特に称揚(yáng )し(🎱)出したのも、(🌘)そ(🛅)の人物(🔚)(wù )が実(♎)際優(🅰)れていたからで(🥟)はあったが、(💑)何(🍌)とか(🍯)し(🔈)て門人たちに彼(🥚)の真(🍳)価を(🏭)知(🎿)らせ、彼(bǐ )の身(👔)分(fèn )や父に関する噂を話(huà )題にさせないようにし(🐀)たいためであった。ところが、結(jié )果は(🌭)かえって反(fǎn )対の方(🧝)に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃めれば讃める(🕳)ほど、彼の(🆗)身分の賎(jià(🚓)n )しいこ(🌝)とや、彼(🐹)の(⏮)父の悪行が門人たちの蔭口の(⏰)種に(📧)なるのだった。
「お前にわか(👔)らなければ(🥄)、孟(mè(😴)ng )孫にはな(🔁)お更(📄)わかる(📶)まい。少し言葉が簡単す(🎿)ぎたようじゃ。」
とい(🧒)った(👟)ことを思(🔶)い起した(🥔)。孔子は(👩)或は、自(zì )分を「人(📜)(rén )君の風があ(🕜)る。」(🥦)などと讃めて、(🍅)そ(👬)の実、何かの(🧀)欠点を(🍺)婉曲(🗄)に諷刺して(💴)い(🙉)るのでは(👙)あるまいか。そういえ(🙋)ば、(❎)世(shì )間では、子桑伯子(zǐ )しそうはくしと(🔡)自分とを、同じ(📨)型の人物だと評(píng )している(🅿)そうだ。子桑伯子(🍌)は(⛺)物(wù )にこ(👴)せつかない、いい男だが、(🏐)少(shǎo )し大ざっ(🖋)ぱ(🚎)過(guò(🚖) )ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠点があるの(🎌)ではなか(⛪)ろう(🔄)か。自分だけ(🍨)では、(🥓)そん(🏎)な事(shì )が(🉑)ないように気をつけてい(🌋)るつもりで(🏸)はあるが。―(🌾)―(🕴)彼(🛅)は(🥒)そ(💀)んなこ(👹)と(🛤)を(🗼)考えて、讃(💕)めら(🚌)れた(🔸)ために(🐠)却っ(📈)て不(bú )安な気持にな(🦄)る(💾)の(🐺)であった。
そう彼は自(🕓)(zì(✂) )信(Ⓜ)している(🏞)。そ(🐣)れに(🥀)も拘(🤹)らず、こう(🗄)頻々と失(➖)敗するのは、ど(👨)ういうわけ(⛏)だろう(🐺)。腹(🦔)(fù )も立つ(🏩)。恥かし(🕞)くもある。しか(🕦)し、事実(shí(🐓) )は(🥟)如何ともしがたい(👐)。
門(🌦)人(rén )た(🈶)ちは、(📔)孔子(🤥)(zǐ(🕥) )について歩(🍮)くのが、も(🔡)うたまら(🤷)ないほど苦しくな(🍄)っ(🗻)て来(lái )た。
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