ヨガ 射精9

A　君の(⏪)手紙だって同じ事です。君は、君(😧)自身の「(👴)かよわい」善良さ(📼)を(🍳)矢鱈(📧)やたら(😂)に売込(🙂)もうとして(🦒)い(🗓)るようで、実に(💯)みっと(👖)もない。君は、そ(😸)ん(🌬)なに「かよわ(😼)く」善良なのですか。御両親(🦒)を捨てて(🧣)上京し、(🔑)がむし(😦)ゃらに小(👄)説を書いて(🤜)突(⏲)進し、とうとう小説家とし(⛏)ての一戸を構えた(🔼)。気の弱い、根(🙁)からの善人(🎎)には(💃)、とて(🔝)も出(🚹)来る(🌨)仕業し(🔯)わ(🦈)ざ(🐪)ではありません。敗(🚨)北者の(🦃)看板は、やめ(👃)ていた(🕦)だく。君は(🈚)、たしかに嘘ばかり言ってい(🤡)ます(📪)。君は、まずしく痩や(🈯)せ(🕝)た(🍔)小説(🌛)ばか(⏮)りを書いて、そ(🙇)うして(🎫)、昭和(♈)の文壇(💷)の片隅かたすみに(📣)現われ(🌉)かけて(💆)は消え、また現(🏞)われか(🃏)けては忘れられて(🥎)、そうして、このごろは全く行きづま(📪)って(🕕)、語学の勉強をはじ(🍟)めようか、日本の歴史を研(⚫)究し直そう(🍟)か(⏰)と考えて(🗨)いるのだそ(🤬)うですが(〽)、全(🍅)部嘘(🍈)で(🚔)す(🛵)。君(👍)は、そんな自嘲じちょ(👝)うの言葉で人(⛸)に甘(🚞)えて(✊)、君自身(🎚)の怠惰と傲慢をごま(🥀)かそう(🐽)として(📠)い(🦇)る(💋)だ(🔽)けで(⚪)す(🤔)。ちょ(㊙)っと(🦃)地味に見え(💒)ながらも、君ほど自我の強い男は、めっ(🍚)たにありません(🤡)。おそろ(⏲)しく復讐心の強い(🔻)男の(🌛)ようにさえ見(🚺)えます(🔊)。自分自身を悪い男だ、駄(💌)目な男だと言いな(⛏)が(🌾)ら、(🤙)その位(👱)置を変える事には少(📊)しも(⛷)努力(🌐)せ(🈴)ず(😎)、あわよくばその儘ままでいたい、けれどもその(🥢)虫のよい考えがあまり目立(👱)っても具(📊)合いが悪いので、仮病の如くやたら(🎻)に(🧤)顔をしかめて(🏹)苦痛の(🚯)表情よろし(⏬)く(🖼)、行き(🚴)づ(🧀)まった、ぎり(🐯)ぎりに困惑した等と(🥤)呻(🚚)うめい(♏)ているだけの事で、内心(🤓)どこかで、だ(🍈)けど俺は偉いんだ、俺の作品(🍎)は残るのだと小声(🕥)で囁(🥊)ささ(👳)やい(🐹)て赤い(🍘)舌を出してい(🥦)るという(🏸)のが、君の手紙の全体か(👐)ら受けた印象であります。君自(📆)身の肉体の疲労やら、精(🔀)神(👪)の弛緩しかん(〰)、情(🎂)熱の喪(🏖)失(😐)を、ひたすら(😽)時代のせいにして、君の怠(🐴)惰を巧(🍔)みに理窟附けて、人(㊙)の同情を得ようとしている。行きづまった、けれ(🈹)どもその理由は(👼)、申し上(🦍)げません等(💾)と、なんという思わ(🖇)せ振りな懦弱だじゃ(❔)くな言いかたをす(🏻)るの(🙌)だ(🔣)ろ(🚑)う。ひどい圧迫を受けてい(🎶)るのだが(🕢)、け(📏)れども忍ん(💬)で、それは申し上げませんと殊勝な事を言って(🎭)いる(🎐)ようにも聞え(👑)ます(🌫)が、誰が一体、(🔇)君をそんなに(🌃)圧迫しているので(🐍)すか。誰ですか？(🛤)　みんなが(😡)君を(🔻)、大事にし(📲)て(🍺)いるじゃありま(🛳)せんか。君(🌝)は慾張りで(🙈)す。一本の筆(🌕)と(💋)一帖の紙を与(🗯)えられたら、(🐭)作家はそこ(✔)に王国(🥊)を創つく(🥄)る事が出来るではないか。君は(🚑)、自身の影に(🛤)おびえて(🏇)いるのです。君は、(😍)ありもし(🚲)ない圧迫を仮想して、(🐘)や(💤)た(🧣)らに七(🥒)転八(🏊)倒(⬜)しているだけです(🗒)。滑稽な(🈵)姿(🙇)であ(🕊)ります。書きたいけれど(🐟)も書けな(🧠)くなった(🌘)というのは嘘で、(🥑)君には今、書き(👳)たいものがなん(🏋)にも(📄)無いの(🌶)でし(⛹)ょう。書き(🆗)たいもの(🐼)が無くなったら、理(🍀)窟も何もない、それ(🎍)っきりです。作家が死滅し(🚅)た(🍇)のです(🐊)。救助の仕様もありません(🍡)。君の手紙(📊)を見て、自分(👋)は君の(🍞)本質的な危機(🏖)を見ま(🌎)した。冗談言って笑っ(🍆)て(👫)ごま(♐)かしている時ではありません。君(📯)は或いは君の仕事にやや満足して(🛎)いるのではあるまいか。やる(🔧)べきとこ(😷)ろ迄は(🐦)、(👫)やり果し(😈)た。これ以上(🤛)のものは、もはや書け(🕙)まい(🍭)、(Ⓜ)ま(🐲)ず、これでよし等と考えて(🏁)いるのでしたら、とん(😦)でも無い事です(🏛)。君はまだ、やっとお(🏜)手(🎍)本(🏙)を(🎏)巧みに真似る事が出来ただ(📦)け(👱)です。君の作品の中(😤)に十九世紀の完成を見附ける事は出来て(🍘)も、二十世紀の真(🦍)実が(🌐)、(😃)す(🔻)こしも具現(🎂)せ(🚥)ら(🤮)れて居りません。二十世紀(🌟)の真実と(👕)は(❄)、言葉(👒)をかえて言えば、今(🚎)日のロマン(🔈)ス(🤝)、(🎺)或い(🤒)は近代芸術(🎓)という事になるのですが(🉑)、それは君の作品だ(🐃)け(🏎)でなく、世界の誰の(🛣)作品(🧐)の中にも未だ(😰)はっきり(🚰)具現せら(📄)れて(🏺)居りません。企図した人(🆗)は、(🌒)すべて無慙むざんに失敗し、少し(🌈)飛び上りそ(🧡)う(🕢)になっては(🐐)墜(🐮)落し(🎖)、世(🚳)人には山(📕)師のように(🎪)言(✴)われ(🥫)、(🔛)まる(🤶)で(💾)ダ(🚍)ヴィンチの飛(🖲)行機の如く嘲(🛹)笑せられているのです。けれ(🎐)ども自分は信じ(⏭)ています。真の近代芸術は、い(😑)つの日か一群の天才たち(📛)に依って必(🍧)ず立派に創(🚫)成せ(🚁)られる(🗾)。それは(🔒)未だ世界(🕍)に全く無かった(🥣)ものだ。お(🐦)手(💆)本か(📼)ら(💣)完全に解放せられ(🐹)て(💸)二十世紀の自然(🦕)から堂々(🥁)と湧(🎨)出(⏰)ゆ(🍒)うしゅつ(🛶)する(⏫)芸術。それは(🍷)必(🔅)ず実現せ(🚅)ら(🖥)れる(🌖)。そうして自分は、その新し(🎟)い芸術が、世界のどこの国よりも、この(🛂)日本の国に(🥎)於(👄)いて、最も美事に開花するのだと(❗)信(🔶)じて(🛅)い(📻)る。君(🕔)たちと、君たちの後輩が(🚥)、(🥨)それを創るよう(👸)に(❗)な(🍎)るだろうと(🕯)思っている。日本には、明(🔚)治(😠)以(🔔)来たくさんの作家が(🏝)出ましたが、一つ(🐉)の創作も無かっ(🈳)たと言(🛤)ってよい。創作という言(🌰)葉は(🤚)、(🚼)誰(⛪)が発(👖)明したも(🏛)のかわか(⬜)ら(🗒)ない(🔓)けれども、実にいい言(🦏)葉だと思う。多くの人は、この言葉を小説の(🤩)別名の如く気楽に考えて使用し(🌔)て(🍇)いるよう(⛸)で(🏾)すが(🥐)、真の創作(🏪)は未だ(🏣)に日本に於い(🚂)て明治以後、一篇(🍄)も(🤶)あら(👹)われていない(🕋)と(🏐)思う(🕓)。どこかに、かならず(🍭)お手(🈵)本の匂い(😥)がします。そ(⌚)れが(👮)愛(🤲)嬌(🎐)あいきょうだっ(🛤)た時代もあったのですが、今では外国の思想家も芸術家も、自分た(🥧)ちの行く路(💮)に就い(😟)て何一つ教(🥉)えてはくれません。敗北(🔜)を意識せず、自身の(🌐)仕(🥛)事に幽かすか(🎭)ながらも希望を感じて生(🦅)きているのは、い(💦)まは(🔨)、世界(😸)中(🥌)で日(😛)本の芸術家だけかも(🍵)知れない。仕合せな事です(🥄)。日(📭)本は、(💨)芸術(🥉)の国なのかも知れぬ。

A「わ(🏤)たくし、動物は何でも好きで(🏒)ございま(🍹)すわ(⛽)、犬でも(🌚)猫(🍡)でも―――」(📍)

A「好い(🤮)天(🎤)気(📍)だ(🏭)から起(✂)きたらどう？　もう十(🐨)時過ぎ(🦎)よ(⬆)。あたし(💯)一時(🥛)間も前(🛶)に起きて、今朝湯あさゆに行って来たの」

Aべ(🕤)っこう色の水牛の撥ば(📵)ちを畳の上にお久が(🗳)置いたとき、老人は宿の浴(🎪)衣の上へ(🎼)、五月と云うのに藍(🖇)微塵あいみじんの(🏨)葛織(🐸)くずおりの袷あわせ羽(🥫)織を引(🤼)っ(🍘)かけて、(☝)と(👼)ろ火(🚒)にかけてある錫(🔊)す(😌)ず(🈹)の徳利に(😮)さわってみては、(🙁)例の朱(📯)塗(💆)りの杯を(🐹)前に、気長に酒の(🔨)あたたま(🔍)るのを待ってい(🏑)たが、(👞)

A喧嘩というほ(👺)ど(🚒)の喧嘩(💋)をしたのでもな(🎠)かった。今にな(🧐)って(🍅)考えて見ると(✊)、私の方に(👡)も随分落度は(😱)あった。

A「冗談(🍯)ぢやありま(🔇)せん(❌)。」とお(🐰)婆さんは顔をしかめて、(🔽)「私だ(🎅)つて何も(👝)、(👕)洗(🌍)濯をしに(🍖)、この世に生(🍱)れて来たわけぢや(🛶)ないんですよ。」