一一((👞)一九五)
○(🍌) 陳=(🌎)=国(guó )名。
「(🔸)鳥は(🌡)死(🛹)ぬま(🚎)えに悲(🎥)しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐(🔶)く、(🎏)と申(🛒)します。これから私の申上(shàng )げますことは、私の最後(🏓)の(😗)言葉(💒)でございますから、(🥓)よく(🔘)おきき下さい。およ(📡)そ為(wéi )政(zhèng )家(🎿)が自分(🍯)(fèn )の道と(🙋)して大(dà )切(📣)にしな(🕳)ければならないことが(📢)三(🏠)つあります。そ(🐙)の第一は態度をつつしんで(👺)粗(💸)暴怠慢にな(💃)ら(📠)ないこと、(📅)その第(🔝)二(📽)は顔色を正しくして(📔)信実の気(💄)持が(🈲)あふれること(🦒)、その(🔡)第三は、言葉を(🏁)叮重にして野卑(😌)不合理にならな(🎗)いこと(🏫)、これであり(🍫)ま(🙉)す。祭典のお供物台(❄)の(📔)並べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係の(🚤)役人がおりますし、一(yī )々(🥢)お気にかけられなくともよ(📵)いこと(🥈)で(📟)ございます。」(⚓)
○ 本(🙅)(běn )章(zhā(😚)ng )は孔子がすぐれた君主(🕺)(zhǔ )の出な(🈴)いのを嘆いた言葉(⭐)(yè )で、そ(🎤)れ(🚓)を直接(⏭)(jiē )いうのを(☕)は(🚳)ばかり、(🤨)伝説(😆)の瑞(❕)(ruì )祥を以(👁)(yǐ )て(👟)これ(🖥)に(🌖)代え(👒)たのである。
○(🥒) 両端=(🚤)=首(shǒu )尾、本末、上下(xià(🚏) )、(🚩)大(🌩)(dà )小、軽(🈯)重(chóng )、精(🐚)粗(cū )、等(🛋)々を意味(wèi )す(🆒)るが、要す(🈶)るに委曲(🏏)を(🏓)つ(🦂)くし、懇切(🚋)丁(😧)寧(níng )に教えるということ(🏈)を(👠)形(🛥)容して(🤓)「両(😃)端をたたく(✈)」(🚒)といつたのであ(🎐)る。
○(🕶) 綱==これを「網」の(🗾)誤りと見て「(🐭)一(yī )網打尽」の意味に(🍘)解す(🏞)る説もある。しかし、(💲)当(🧡)(dā(🚍)ng )時(shí )の魚獲法(🥁)に、(🐀)大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつ(📬)け、その先(xiān )に(🧕)釣針をつけて、(🤝)それを水に(😙)流す方法があり、それを綱と(💆)いつたと(🍕)いう(📶)のが正しい(📴)よ(🐤)うである。しかし、いずれにしても(🤙)、本章(💇)の結局(🧔)の意(📨)味(📡)に(🍗)変りはない。
「恭敬(🌠)(jìng )なの(🔆)はよ(👭)いが、それ(⏱)が礼にかなわ(🏑)ないと窮(🧛)屈(😘)(qū )にな(💴)る。慎重なのはよいが、それが礼にかなわない(🔼)と(🚆)臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよい(👯)が、そ(📃)れが礼(🎤)(lǐ(⏸) )にかなわないと(🛂)、不(🌮)(bú )逞になる。剛直な(🛂)のはよいが、(🎺)そ(🕵)れが礼にかなわな(😗)いと苛(kē )酷(⏹)(kù )になる。」
(🍚)先師に(🍌)絶無(👎)といえる(❄)ものが四つあった(㊗)。そ(⛅)れは(🈂)、独善、執着、固(gù )陋(lòu )、利己であ(🔁)る。
○ 摯==魯の楽(🍶)(lè )官で(😝)すぐれた(🗂)音楽家であつた(👈)。
○ 泰伯==(🧝)周の(🍀)大王(たい(📙)おう)の長子で、仲雍(ち(😆)ゆう(🌛)よう)季歴(きれ(🥪)き)の二弟があつた(⚽)が、季歴の子昌(し(💟)よう)がすぐれた人(🕊)物だつた(💠)ので、大王(wáng )は(🥉)位を末(🤸)(mò )子季(jì )歴(lì )に譲つて昌(🌅)(chāng )に(🌺)及(jí )ぼ(🐸)し(✈)たいと思(🧗)(sī(🏉) )つ(🕹)た(🤵)。泰伯は父の意志を察(🎇)し、弟(🐭)の仲(zhò(🤗)ng )雍と共(gòng )に国を去つて南方(fāng )にか(🏌)くれた。そ(🕸)れ(🏝)が極めて隱(🔰)微の間に行(😾)われた(🏻)ので、(🐬)人(📢)民はその噂さえ(🐃)することがなか(📛)つたの(📷)である(🈸)。昌は後の文王、そ(🍴)の(🆔)子発(fā )(はつ)が(🛍)武王(🆒)(wá(🍴)ng )である。
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