一八(bā )(二(🅾)(èr )二(🏦)(èr )三(🕤))
「(🍻)せっかく(🌊)道を求め(🐷)て(🍨)やって来(😑)た(🐱)の(🚏)だ(⛓)か(🔆)ら(🥅)、喜んで迎えてやって、(🤽)退(🌬)かないようにしてやりた(😿)いもの(🗿)だ。お前(qián )たちのように、(❄)そ(🕵)うむご(✍)いことをいう(㊙)も(⚾)のでは(💯)ない。いったい、(🕸)人が自分の身を清くしよ(😹)うと思って一歩(🐡)前進して来た(🎿)ら、(➗)その清(qīng )くし(🔌)ようとする気持を汲んでやれば(🏜)いいので、過(🥖)去の(🤰)ことをいつ(🚋)までも気(🙍)にする必要(🚈)は(🤺)な(📪)いのだ。」
一(二〇六)
○ 陳(🕝)==国(guó )名(míng )。
二(🏐)(èr )八(🏛)(二(èr )三三)(😳)
「(🕺)しかし、わずかの人(⛱)材(🐓)でも、その有(yǒu )る無(🅿)(wú )しでは大(💦)(dà(➰) )変な(🚠)ちがい(🗡)であ(🏪)る(🍒)。周の文(wén )王は天下(xià )を三(sā(😬)n )分(🆘)(fèn )し(🍼)てその二を支(🍣)配下におさめ(😽)ていられたが、それでも殷に臣事(shì )して秩序をや(⛲)ぶられ(🛷)な(🀄)かっ(😇)た。文(🕕)王時代の周の徳(♉)は至徳というべ(🚞)きであろう。」
二(🍣)二(二二七(♍))
先師は、誰(shuí )かといっし(🌑)ょに歌をう(🏸)たわれる場合、相手がす(👾)ぐれた歌(👋)い手だと、(🛤)必(🦐)ずその相手にくりかえし歌わ(⬇)せてから(🤨)、(📎)合唱された。
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、そ(😻)の(🥪)人たちが共に道に精進すること(🦐)の(🎹)出来(lá(🈸)i )る人であるとは限ら(🐒)な(🛹)い。共に道(🛹)に精(〰)進す(📫)ることの出来(lái )る(⛰)人はあろう。しか(🍘)し、(🍵)その(♈)人たちが、いざという時(💷)に確乎(🌂)た(🆖)る信念に立(lì )って行(háng )動を(👈)共にしうる人であると(🛷)は限(xiàn )ら(⛓)な(👭)い(🔎)。確(🦔)乎(🏦)たる信念に(🎊)立って行(👠)(háng )動を(🎟)共(gòng )に(🐳)しうる人(rén )はあろう。しかし、そ(👡)の人たちが(🛡)、複雑な現(xià(💣)n )実の諸(zhū )問(wèn )題に当面して、な(👲)お事を誤(wù )らない(🕞)で共(🌏)(gòng )に(🎯)進(🔇)(jìn )みう(🌁)る人であ(🎀)る(🚑)と(🧢)は限らない。」
「鳥は死ぬま(😓)えに(🎆)悲(🐆)しげな声で鳴き、人は死ぬ(⏭)まえ(💵)に善言を吐く、(🎫)と申します(🐊)。これか(🤶)ら私の申上げますことは(🤙)、(🗼)私の最(🔥)(zuì )後の(🕧)言葉(yè )でご(🍚)ざい(🎚)ますか(🥦)ら、(🌬)よくおきき下さ(🙌)い。およそ為政家(jiā )が自(zì )分の道(🚞)(dào )として大切(qiē )にしなければならない(🚱)ことが三つあり(🦉)ます(🍋)。その第一は(🚂)態度(👑)(dù )をつつ(🔣)しんで(🚱)粗暴怠(🧒)慢にな(♎)らない(🍵)こ(🐢)と(💤)、(🥧)その第二は顔(yá )色(🍘)を正しくして信(xìn )実(🛹)の(🍄)気持があふ(🕘)れるこ(🐌)と、その第(dì )三は、言(🕑)葉(yè )を叮(🔃)重にして野卑不合理にならないこと、これであります。祭典のお(🆙)供物台の(🐲)並べ方など(🍶)のこ(👑)ま(🚃)かな技術上の(🆖)ことは、それぞれ係の(🚜)役人(rén )がお(🕣)りますし(🍴)、一々お気にかけ(🔅)ら(💝)れなくと(🍋)もよ(📹)い(🔕)ことで(🎗)ございます。」
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