――来たよ。シャ(😯)ンが(🌸)い(📮)る(🌞)よ。
――いゝじゃ(🕤)ない(🖊)か、(💈)こ(🏮)う(😜)いう事は。お(🌋)互(💞)さ。別に恩(🐃)をきせ(♉)て、どうというわけでないんだから。
合理(lǐ(🕥) )化の一(yī )つの条件と(🦃)して、例え(🆑)ば労働(😇)(dòng )時間の延(yán )長(zhǎng )を断行しようとする場(chǎng )合、それが職工たちの(✏)反感を真(zhēn )正(👚)面(miàn )まともに(🚳)買(mǎi )うこ(🌎)とは分り(➕)切っている。然(📭)し(🌒)、軍需品(👳)を作るS市(shì )の「製(🍠)麻会社(shè )」や、M市の「製鋼所」など(📫)では(🔟)、それ(📑)が単(dān )な(🎻)る「営利(lì )事業」で(🥐)なく(🤥)て、重大な「国家的(🤝)(de )義務」であ(➡)るという風に(🌯)喧(xuā(🛠)n )伝して、安(ān )々と延(🖋)長(zhǎng )出来(🍵)た(🔹)例があった。――「抜(🤭)け道(🧝)は何処にでもあ(🎼)る。」だか(🍺)ら、そ(💴)の(💖)工場の(🎅)そ(🤸)れ/″\の(⛏)特殊性(xìng )を巧妙につかま(🆘)えれば(🎄)、(💧)案外うまく(💦)行(📚)くわけだっ(🍮)た(🐐)。――(🙏)「H・S」もそうだった。
――で、その女の人一(😛)体(🦗)誰と思う(🎃)?
(🎶)―(💟)―さア、来(lái )たぞ※(感嘆符(⏩)二(èr )つ、1-8-75)
河(🉐)田(tián )はY地(💰)方の(⌛)情(📖)勢(🥐)や党員(👏)獲得数(⛪)などを(📄)、そこで話し(😨)出(✈)した。
――さア(🕝)、来たぞ※(感嘆符(🎧)二つ、1-8-75)
――「工場細胞」(⬛)とし(😚)て働い(🌀)てもらおうと思って(🔬)るんだ。
―(💰)―(♋)何(hé )処(🛵)か休(⛰)(xiū )む(🏎)処(🏆)がない(📛)ですか。
――要(yào )らなくなっ(🤔)た(🍂)ゴミ/\した(🤱)工(🕕)場は(😻)閉(💄)(bì )鎖され(🔣)る。労働(🚄)者はドシ/\街頭(tóu )におッ(😕)ぽり出され(💕)る。幸(🔕)い(🏽)に(📀)首(shǒu )の(👁)つな(🎸)が(🐩)っている労働者は、ます(😯)/\(👰)科(😖)学的に、少(shǎo )しの(🐫)無駄(duò )もな(😔)く搾しぼられる。他人事ではないさ。――(🏐)こう(🍒)いう(😪)無慈(cí )悲な(🔙)摩擦まさつを伴(❔)いながら(🐵)、資(💡)(zī(📯) )本主義というものは(🔘)大きな社(shè )会(💂)(huì )化された組(📼)織(zhī )・独占の段階に進んで行くも(🌫)のなの(🙆)だ。だ(🥒)か(✋)ら、産業の合理(🌎)化というも(🐐)のは、ど(🛋)の一(🐻)項(xiàng )を取(🦆)り(🗜)出(🛐)し(🖼)てきても、結局(🙆)資(🖇)(zī(😡) )本(⬆)主(zhǔ )義を最(🆔)後(hòu )の段階まで発達(🎯)さ(🤚)せ、社会主(💱)義革命に都合(🐹)の(🧢)いゝ条(tiáo )件を作る(🍛)もの(🗣)だけれども、又どの一(📘)項をとっ(💥)てみても、皆(📑)(jiē )結局は「労(🏖)働者(🍯)」にその犠(🚎)牲を強いて(✡)行われ(🛬)るも(📟)の(🎡)なんだ。――(🥛)「(👆)H・S」だって今に……なア(🔶)……。
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