一番先(🥥)頭に立つてゐたのが、(⛎)い(😻)きり立つてゐる馬の(✋)手綱を力(➿)一杯に(👈)身(⛷)體(🐅)を(🏴)後(hòu )にしのらして引きながら、踏切(qiē(😇) )番(fān )に、汽車を(🧛)きい(🚟)た。
源(🐝)吉は前方に眼をやつた。風(fēng )呂敷(🏩)包みか何か(🎈)のやうに馬橇の上に圓く縮(🕛)(suō )こまつて(♈)ゐる百(bǎi )姓を見(📑)る(🌬)と、それが自(🏞)分(🌪)たち全部の(✊)生(📡)活(🍼)をその(🎩)まゝ現してゐ(🌠)るやうに(🕓)源(🏷)吉には思はれた。このか(🛐)まきり蟲の(📩)やう(🙁)な「(🥪)敵(🔼)」が分らず、(🚻)分(fè(💋)n )らうとも(🌬)せず、(🗒)蟻(🕉)や(💮)ケラのや(🔄)うに(🐡)慘(🧘)めに暮して(🤱)ゐる百姓(🌑)達がハツキリ見えた。彼(bǐ )等だつて、然し今(😪)こそ、敵(dí )がどい(📫)つだか、どんな畜生(shēng )だか分つたらう(👜)。だが(🐣)、こんなに(🥡)打ち(📑)のめ(🚇)さ(👂)れた善良(🐾)な百(👻)姓達(dá )は、も(😻)う一度、さうだ今度こそは(🏓)、鎌と鍬(qiā(🎐)o )をもつて(🎴)、ふ(🈺)んばつて、立ち上れるか! (🔁)敵(dí )のしやれかうべを(🏸)目がけて、鍬をザク(🔣)ツと打(🚶)ちこめる(♏)か(💉)!
百姓の(🏩)二、三人(🔹)は、先(🔞)生の使(shǐ )ふ「(🦕)團(tuán )結」と(💉)いふ聞き(🈷)覺えた言葉を(😡)使(💄)つて、叫ん(🚢)だ。
「覺え(🖌)て(🐢)ろ※(感嘆符(⛅)(fú )二つ(🗜)、1-8-75)」
九
差(🧑)配が今(📭)年(🖐)度(dù(⏸) )分(fè(💛)n )の(🕣)小作料のことで、村にやつてきて、村(cū(🎢)n )の重だつた――小金をためてゐる丸山の家に(🛅)ゐることが分つた(🕓)の(💽)で(🕌)、「(🕵)幹(❕)部(bù(💮) )」の一番若い元(yuán )氣のいゝ石(🛳)山(shā(📅)n )が(😫)、校(xiào )長先生の入(📸)(rù )智(📪)慧で(🎲)作り(🎄)あげ(🔡)た恐(kǒ(🖱)ng )ろしく漢字の多い、石山自身(shēn )にさへ、(🐿)さう(⛎)はつきり文句も意(yì )味も分らない「陳述書(🍋)」を(🥞)もつ(➖)て、出(📎)掛け(🏃)て行つた。
(🈺)こゝに働いて(🗼)ゐる人達は、百(📼)(bǎi )姓(xìng )のやうに、貧乏はしてゐ(🈺)ても、何處(🔇)(chù )かがつ(📟)しりしたところがなく(🔸)て、(🚦)青白(🚲)くて、病身らしくて、いつでもセ(🏔)キをし(🌋)て(🎡)ゐる。俺(🎛)は、そのことを考へて、暗い氣持になつてゐる。石(shí(🏍) )狩川の大平原にゐた方(🤮)が、と、きまりきつた愚(🏘)痴(chī )が、此(cǐ )頃(🃏)出かゝつてゐる(🔛)。本當の(😓)と(🥄)ころ(🌧)、(♊)其處(📸)の(🏸)生活(huó(🎠) )も亦いゝも(🍰)の(🚟)では(🤑)ない(🏞)が(🚨)。
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