三(sān ) (🥠)母(mǔ )を葬りに(🏵)
わたし(💮)は横浜(📇)の(🧖)ある橋のたもとからこの(🥑)船に乗りましたが、ちょ(🌉)う(✋)どお天気(🐈)都合はよし、沖(chò(🔍)ng )に出てからは(🕎)一ぱいに(🦋)張(🙍)った帆の力(lì(🙃) )で近海(🤺)を渡(🚑)る(🖱)ので(🐤)すから、まるで(🐦)青(🕞)(qīng )畳(🐼)の上を(🏷)すべって(👀)行くようで(💲)した。お(😤)てん(🔔)とうさまが高くなりますと(👝)、船で(🧛)は昼(📵)飯(⤴)を出して(😫)く(🚾)れます。それは船頭(🎈)がた(👼)いたこわいご(🍝)は(🚑)んと、(😔)たくあんの(🌽)おこ(🐾)う(🗓)こぎ(💩)りです。帆柱のわきで潮(cháo )風に吹か(📨)れ(♌)ながら食(🔞)べてみます(🕺)と、そんな昼飯が(🤸)実(shí )にうま(🕹)いと思いました。
その時、老(lǎo )人(📰)は名(mí(🅱)ng )刺(🌙)(cì(🉑) )がわり(❄)にと言って、自(zì(📘) )分(🚊)で打った小(🍛)刀(🚡)こがたなを持っ(🎢)てき(🏴)てくれました(➰)が(🏃)、そんな小(xiǎo )刀一本に(💈)も小さなことを(😘)おろそかに(🚻)しない老人(rén )の(😑)気象があらわれていました。
同じ家に生まれた兄弟(dì )の人(🙏)た(👒)ちが(🥀)そろいもそろっ(🌿)て(⬇)学問(😧)の道に(😎)達し(🍀)たということも、実にゆかしい話で(🚈)はありませんか(🦆)。
木曾(🆒)福島き(👢)そ(📘)ふ(🙀)くしまは馬市(🗼)う(🧒)まいちの(⏪)立つ町としても昔から知(⛴)(zhī )られていま(🙄)す。その馬市(🐋)のことを木曾地方の(📏)もの(🍞)は「(🧒)お毛(máo )附(🏮)けづけ(🙂)」とも言います(🗡)。木(mù(🐦) )曾は馬の産(chǎn )地(dì(❄) )で、馬(mǎ )を飼わない百姓はなか(🛹)ったくら(🌕)いですか(🎯)ら、(🍅)福島(👄)に市(shì )いち(💜)の立った時は近在の(🧜)も(🧚)のが木曾駒(🎲)きそご(🕙)まを持(chí )ち寄りま(🔼)す。そ(📬)れを買いに諸(zhū )国(🐳)から(🏨)博労ばくろうが入りこんできます。町(dīng )もにぎわいの時です。
わた(🔵)しは(💉)自(zì )分(🔏)の(🏄)心もやわ(🎚)らかく物にも感じ(🚥)やすい年ごろに、栗(🥙)(lì )本先生(⏯)(shēng )のよう(🏵)な人(👵)を(🥩)知(zhī )ったこ(🦆)とをしあわ(🏸)せ(😁)に思います。わたしが本所(suǒ )の(🕑)北二(è(🤝)r )葉町をおた(💘)ずね(🈂)した(😔)ころは、先生はもう(🐞)七十を越していま(🎃)して、いろいろな種類の芍(🏺)(sháo )薬しゃく(🛄)やくを庭に(🧣)植(🛴)えその(🦇)住まいをも「借紅居し(🦂)ゃ(😈)くこうきょ」と(🚩)名(mí(🚠)ng )づけて、長い生(🛰)涯し(🚲)ょ(🙄)う(🤹)がいのおわりのほう(☔)の日(🈶)を送(sò(✔)ng )ってい(😁)まし(👞)た。先生か(🔡)ら(🗳)見れば(🦁)、わたしは子供(🌮)のようなも(💧)の(🐔)で(🐩)した(❓)が、おたず(🕖)ねするた(🐽)びによろこんで(🚼)迎えてく(🚎)ださ(😀)い(😏)まし(🔪)て(🧦)、(🥤)
皆さんにも前にお話ししたよう(🖕)に(🐔)、(🛀)母(mǔ )がなくなりま(🐜)した時、わた(🐳)し(😲)は郷里の神(shé(🎇)n )坂村み(🤴)さかむ(🍁)らの(💢)ほうで、久し(😥)ぶり(🗿)の姉と落(luò )ち(🥄)合(hé )い、(🚥)その葬(zàng )式を済まし、(🛢)父(fù )の(🌞)墓(mù )をもともどもとむらいまして、(🐬)その(🏂)帰りには木曾福(fú )島まで姉といっし(🗼)ょでした。神(🥈)坂村から木曾(céng )福(fú )島の町(dīng )まで(😆)十(🈶)二里です(🚱)。木曾路(🤲)きそじの深(🐨)(shēn )いと(💺)ころです。その時は、(🙇)ほ(🎁)か(🐹)に(💴)連(liá(🌯)n )れ(👆)もありましたが、な(🈹)に(💴)しろ山(shā(📧)n )坂は多し(✌)、木(mù )曾川きそがわづたいの道を女の足(zú(🤳) )で(🛋)は(🐩)そうは(🏳)かどら(📎)ないも(🚡)ので(🚏)すか(📮)ら、途中二晩(🕔)(wǎn )も泊まりま(🧥)した。しかし(🤲)、この道は楽しく(🎒)、それまで(🚥)遠い(💴)ところにいた姉がに(🈲)わかに近く思わ(🏰)れてきました。そう申(shēn )してはなんですが、わ(⛲)たし(🦍)たちの母の死が、こんな姉弟(🗺)きょうだいのもの(⛎)を近(🖇)く思わ(🤰)せるよ(😺)うに(😻)したの(🚹)です(📎)。
さて、(🍮)明(🥪)治(🔨)の御(🌅)代(🏂)み(🚌)よとなって(🌂)みま(🎽)すと、栗本先生た(🏒)ち(🐠)が新(🗒)(xīn )しい日(🚍)本のためにいろ(🤪)いろし(🏒)たくを(🐽)しておいたこと(📍)が、あ(🌅)とになってわ(🏓)か(✂)ってきま(🏷)した(🤾)。こ(😞)の国を開(kāi )き、世界諸(zhū(💣) )外(wà(😀)i )国と条(🧑)約を(🅾)とり結ぶというこ(📷)とも、先(xiān )生(👆)たちのしたくしておいたことです。下しもノ関せ(🤰)き償(chá(🗯)ng )金(jī(🏑)n )の談(🍬)判(🤐)、横須賀造船所の建築(zhù )、陸軍軍制の改革それら(🔮)はみ(🔓)な先生(shēng )があの小栗(lì )上野(yě )介(🍮)(jiè(🛎) )ら(🎞)とともに力を(🏆)あ(🌺)わせてしたくしておい(🌓)たことな(⛲)の(🛁)で(🌋)す。今日(rì )横(héng )須(xū )賀に(🖇)日本(běn )の船(chuán )を造っ(🔺)たり修繕した(〽)りする所(🛤)があ(💢)っ(👪)て(🎓)東(🤗)洋に一(yī )つの名物の(🍶)よう(🉐)な(🎟)ドッ(💧)クがあるの(🎰)も(♎)、もとを(🕉)ただせば先(🛡)生たちが徳川の世のあとしまつをしながら、よく「しんがり(🚒)」を(🗂)つとめて(🕐)行(🤷)っ(♉)たそのおかたみ(🖱)で(💎)は(🍤)ありますまいか。いったい、徳川の世(♊)の末にあったことは大きな(💎)黒(hē(🏯)i )幕のうしろにかくれてしまっ(🐥)て、その舞(🤳)(wǔ(🚅) )台(tá(🚼)i )の上で働いた人たちの辛苦(kǔ(⏮) )もほ(🗂)ねおりも現われませんか(😥)ら、世の中にそれを(🥎)知る(💥)ものも少ないのです(🎸)。しか(👥)し、(🚁)先生は自(😑)分(fèn )の(📌)手がらを(🙆)じまんする(🐎)よ(🚬)うな人(rén )ではなく、どこ(🐩)までも徳川時代の「(🎈)しんが(🚀)り」として、本(běn )所ほん(📘)じょ(🏰)の北二(😪)葉町きたふたばちょう(😢)というところに退き、髪の白く(👜)なる(🎩)まで徳(🐔)(dé )川の(🗡)世(shì )の中を見送(sòng )りました。
これ(💹)はお(🛐)もに(🆔)花(💧)のことを言ったの(♐)で(🚳)す(🍛)が、桃は実になってからもい(👋)い。皆(🌜)さんは(👛)桃の生なっている(🥁)木(👄)の(🕠)まわりを歩(bù )いたことがあ(👉)りますか(🤥)。枝(zhī(🔀) )からもぎた(🧑)てのしずくのしたたるばかりの(🚀)ような(😸)くだも(😭)のを味わったこと(🧞)があります(🏳)か。
(🎞)佐(👄)久さ(🗂)くあた(😥)りで(💦)は、ほかの地(🧥)方ともちがって(🚳)、夕方(⛲)のあいさつに(🔹)「こ(👆)んばんは」と(🎌)は言いません。「おつかれ」と言(🕛)います。日(💵)暮れ(👍)がたの道で行き会う人ごとに聞くものはそのあい(🎾)さつです(😑)。町(dīng )で働いた(🤯)人は(🐼)それを言ってたがい(🏅)に一日のつ(📠)かれをねぎらい、野(🌌)で(🕛)働(dòng )いたも(🅾)のはそれを言(yán )っ(🔡)て(🎎)た(😲)がい(🍗)に鍬くわを肩にしながら帰って行きます(👫)。冬(🎖)が長(📙)け(📭)れば長(zhǎng )いだけ、(⚪)春から秋へかけて(🔘)は活(huó )動の時(shí )期です(🔮)から、そこから「お(🧥)つかれ」のような佐久こ(🚼)と(⏯)ばも生まれてきた(🥉)の(📙)でし(🔺)ょ(🛰)う。こ(🏙)う(😁)し(🏒)た(😁)土地(🕔)に住み(🌋)慣(😠)れてみれば、黄(huá(🕍)ng )ばんだほおずきち(⛺)ょうち(🔬)んを空に(❇)掛けたよ(📈)うな名月(yuè )までが、「おつかれ(〰)」と言(🕎)って、遠い森(sēn )の上へ登っ(📶)て行くように見(jià(🏸)n )えますよ。
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