源(yuán )吉は前(🌞)方(🧙)に眼をやつた。風呂敷包みか(🔳)何かのやうに(🐜)馬(🚾)橇(🛴)の上(🏬)(shàng )に圓く縮(🕍)(suō )こ(👶)まつて(♍)ゐる百(🐠)姓を(🌲)見ると、それが自分たち全部(bù )の生(📉)活(🎫)をそのまゝ現してゐるや(🐲)う(🎯)に源(🌍)吉(⛅)には(🚟)思(💩)は(⛽)れ(🛑)た(🉐)。このか(🤐)まき(🎟)り蟲のやう(👴)な「敵(dí )」が分らず、分ら(📷)う(🧜)ともせず、(🤾)蟻やケラのやうに慘め(🛰)に暮してゐ(⬇)る百姓達がハツ(➗)キリ見(jiàn )えた。彼(🔠)(bǐ )等だつて、(🥞)然し(🤩)今(jī(🤑)n )こそ、敵がど(💌)いつだか(🌚)、どん(🐞)な畜生(🕊)だか分つたらう。だ(🤱)が、こんなに打ちのめされ(🤔)た善良な百姓(xìng )達は、(💑)もう(🧥)一度、(🌍)さうだ今度こそは、鎌と鍬(🌾)をもつて、ふんばつて、立ち上れるか! 敵(❄)のしやれかうべを目がけ(😭)て、鍬を(🎩)ザ(🌟)ク(👡)ツと打ちこめるか!
「(👈)嘘だ(📴)らう。」と(⛅)云つた(📹)。
「(💐)そつたらごとで百姓(🙏)の貧乏なほるも(🌭)んけア!」
石(☝)山(shān )は(🗒)「(✌)齋藤(🌔)案」を持ち出して、それに對して論(🧢)(lùn )議(👥)を進め(🐡)るこ(☕)とにしようと計つた。
寒(🍤)さがギリ/\と(🏮)、むしろの(🔫)上から、その下(xià )の外套(tào )を通し(👐)て、着物(🍍)を(🚘)通(🏭)し(🍾)て、シヤ(🌁)ツ(😿)を(🤞)通して、皮膚はだへ、(😀)ぢかにつき刺さつて(🕴)き(😄)た。外套についてゐる細(🉐)かい粉(fěn )の(🍍)や(🕔)う(🕵)な雪が、キラ(🚨)/\と、小さ(🎰)い(🔆)なり(👑)に一つ一(🐢)(yī(🔏) )つ(🏇)結(😖)晶して、つい(🔌)てゐた。手先や(🌦)足先(xiān )が痛む(✍)やうに冷えてき(📬)た。鼻(🕐)穴(🧘)がキン/\して、口(🗿)でも耳(ě(🍩)r )でも鼻(🕦)でも、こはばつ(📲)て(💽)ちつ(🤤)とで(❤)も動かせば、それつ(🏣)きり、割れたり、ピリ/\(🚯)いひさ(🔞)うで(🎐)たまら(🤫)なか(🏙)つた(🥐)。皆(jiē )の馬橇(✍)は(🐰)雜木林の並木(mù )が(😃)續い(🕺)てゐる處(chù )に出た(🍪)。それは石狩川(🧞)(chuā(📰)n )の(📲)川(chuān )端ぶちに沿つてゐる(⏹)林だつ(🔻)た。それで始めて、道を迷(🛤)はず(📁)に(😐)來(lái )たこ(🛥)とが分つた。時々、(📥)町(dīng )から(🍶)の歸り(🗣)に(👅)、吹雪(xuě )に會(🌇)つて、道を迷つたものが、半(bà(🎁)n )分死(🌉)にかゝつて、(🏅)次の朝(🍃)とんでもない逆(🎊)の(🛏)方向に行(🐄)つてゐ(💂)る(🔢)ことを(📽)發(🚠)見す(🙁)ることが(🌖)あ(🤨)つた(🚉)。一樣(⛏)に(🔽)平なので、方向の見當(📢)が、つかない(🙄)の(😷)だつた。
源吉(🍆)は返事(🃏)も(🖥)、相槌(chuí(🌚) )もう(👋)たず、にゐた。母親は、そ(🔺)れから、聲を(📹)ひそめて、(📹)
今迄(🌫)(qì(📧) )かなり、皆ん(🛃)な(🚠)の氣(qì )持が一緒にか(⛸)たまつて(⏪)グツ/\と進(👦)んで(🤢)きたとき、(🏨)こ(🌇)の年寄つ(🛃)た百(bǎi )姓(xìng )の(✅)言(yán )葉(yè )が(🕑)、皆を暗闇か(🥄)ら出て來た牛(niú )のやうに、ハツと尻(kāo )ご(🍙)みさした(😭)。かういふこ(🆔)とで(🚔)は、百姓は(🤐)牛だつた。
「それどころ(📑)か!」(🍠)源吉はさ(🍮)う思つて(🎬)ゐた(🌡)。
こゝに働いてゐる人達(dá )は、百(🐷)姓(🕜)のやうに、貧乏はし(🔺)てゐても、何處かが(🚾)つ(⚪)し(🏝)りしたところがなくて、青(👈)白く(⤵)て、病身ら(🔁)しくて、(📊)いつでもセ(🐸)キをしてゐる。俺は、そのことを考(kǎ(🤺)o )へて、暗い氣持(chí )に(🌥)なつてゐる(🍽)。石(🕺)狩川(chuān )の大平原にゐた方が、と、き(💅)まりきつた愚痴(🍀)が、此頃出(🆘)かゝつてゐる。本(👩)當(dāng )のとこ(😧)ろ、其處の生活も(🐜)亦いゝも(🤵)のではないが。
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