○ 聖人・君子・善人==孔(🥪)子(zǐ )のいう聖人・君子は常に政治(🍄)とい(🔏)うことと関(wān )係(🥫)(xì(⛹) )がある。現(🥀)(xiàn )に政(zhèng )治の任に当つていると否とにか(🚮)かわらず、完全無欠な徳と、自(zì )由無(⛷)碍な為政能(🔶)力(👓)を(🙄)もつた(🔷)人が「(🥐)聖(shèng )人」で(🔍)あり、それ(😪)ほどでは(🥖)なく(🔔)と(🏾)も、理想と識見(🐃)と(🌋)を持ち、常に修徳にいそしん(🥦)で為政(💥)家として(🕥)恥かしくない人、少くとも政治に志して修養をつん(🙁)でいる人、(😜)そういう人(ré(🚒)n )が「君(🏠)子」なのであ(🤔)る。これに反して、「善(shàn )人」は必ずしも(📕)政治と関係は(👹)ない。人間(jiā(🤗)n )とし(🐌)て諸徳(🗡)のそなわつた(➡)人(🤚)(rén )という程度の意味で用いられて(🛋)いる(🔷)。
「(🌃)上に立つ者が親族に懇(🧜)篤(👥)であれ(💽)ば、人民はおのずから仁心を刺(🍘)戟さ(🏄)れる。上(🕕)(shà(🌤)ng )に(😩)立つ者(zhě )が(👶)故(gù )旧を忘(😉)れな(⛰)ければ、人(rén )民(mín )はおのずから浮(fú )薄(báo )の風に(🐂)遠(🕤)ざ(🤷)かる。」
先師は、(🍈)喪服を着た人や(🤡)、衣冠束(shù )帯をした人や、(🌄)盲人に出会われると、相(👉)(xiàng )手(👏)がご自(zì )分(⏪)よ(🚕)り年(💕)(niá(⚫)n )少者(zhě )のものであ(📑)っても、必ず(🥀)起(🤣)(qǐ )って道をゆずられ、ご自分がそ(⛔)の(😨)人(🎊)たちの前を通ら(🌒)れる時には、必ず足を早(🆘)められた。
三五(wǔ )((🛋)一(yī )八二)
「せっかく道を求めてやって来たのだか(🌭)ら、喜んで迎えてやって(🐵)、退かないよ(🔄)う(🖨)にしてやりたいもの(💮)だ。お前(⏫)たち(🚧)のよう(🍈)に(🙁)、そうむご(🖊)いことをいうも(💙)の(🐃)で(🍽)は(㊗)ない。いったい、(🕹)人(rén )が(✖)自(🏽)(zì(🕯) )分(fèn )の身を清くしようと思って一(💆)歩前進して来(lái )た(⏬)ら、そ(🍜)の清くしようと(🙄)する気持(🍈)を(🌜)汲(jí )んでやれ(🕰)ばいいので(🔴)、過去の(📻)ことをいつまで(🍬)も(🎽)気にす(🔲)る必要はな(⏱)い(😈)のだ。」
先師は、温(🗡)かで、し(🤦)かも(🚵)きびし(😼)い方(🔬)で(🍹)あ(👫)った。威厳があって(🌨)、しかも(🌪)おそろしくない方(🐗)であった。うやうやしくて(🤚)、(🔃)しかも安(🕴)らかな(🙏)方であ(🥫)っ(🙂)た(🍴)。
花(💎)咲き(💛)ゃ招く、
「(🐽)何(hé )と(🎎)い(🕖)う荘(🐅)厳さだろう、(🧟)舜し(🏾)ゅ(⛅)ん帝と禹(yǔ(🔓) )う(🧖)王が(🕓)天(tiān )下(🏈)を(🐒)治められたすがたは。しかも(🤷)両(liǎng )者(㊙)共(gòng )に政(zhèng )治に(💰)は何(📤)のか(📕)かわ(🚥)り(🈲)もないかのよう(🏺)に(🔏)していられたのだ。」
二(📮)一(二〇五)
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