○(👾) 以上(shàng )の三章、(🎷)偶然か、論語(🧑)の編(🚧)(biān )纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の(🉐)門人中(💊)最(zuì )も目(mù )立つ(🔦)ている顔渕と子(📟)路と(🥒)子貢(gòng )の(🎈)三(sān )人をつ(🙌)ぎ(🌕)つぎ(💝)に(👇)とらえ来(🌁)つて、その面目を(🕓)躍如(💢)たらしめ(🐒)て(🏋)い(🔁)る。この三章を読むだけで(🚓)も、す(📼)でに孔門の(🌴)状況が生き生(🤱)きとう(💸)かが(🕐)わ(🎊)れる(🈴)ではない(🕡)か(🆚)。
二(😨)七(二(🐇)三二)(🍬)
○(✔) (🈚)孔子が諸(🔑)(zhū )国遍(📋)歴(⤵)を終つて魯に帰(guī(❎) )つ(❤)たのは(🥎)。哀(🍴)公の十(shí )一(⬅)年で、六(liù )十(👠)(shí(🔨) )八(💂)歳の(🛠)時であつたが、その後は、直(🛥)接政治の局(🕤)にあたる(🌑)ことを断念し、専心門人(🕊)の教育と、詩書(shū )禮楽の(🏮)整理(lǐ )と(🥈)に(💾)従(cóng )事したのであ(🏤)る。
○ 九夷=(❕)=(🍮)九種(zhǒng )の蠻族が住(🛑)(zhù(🚾) )んで(💡)いる(👺)とい(💾)われていた東方の地(🚠)(dì )方。
○ 前段(😐)と後(🤤)(hòu )段(duàn )とは(🖊)、原文(🗽)では一連(lián )の(🥎)孔子の言葉(yè )になつているが(🤗)、内容に連絡が(🐍)ない(📦)の(📙)で(🚶)、定説に従つて(🌁)二段(duàn )に区分した。
先(🕘)師(shī )が(⛑)道の(🕧)行(há(⭕)ng )われないのを歎じて(📣)九夷きゅういの地(dì )に居をう(🤭)つしたい(🤽)といわれ(🤞)たことがあった。ある人がそれをきいて先師にい(🏺)った。――
○ 孔(kǒng )子の(😼)門人たちの中にも就職(🛐)目あての弟子入りが多(duō )かつたら(💯)しい。
三三(一八○)
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