私 が 見 たい まちこ8

A　諸君(🚂)はまたそう云う(🌪)大きな建(🆓)物の、奥の奥の部屋(🙆)へ行くと、(🌔)もう全く外の光りが届(🕵)かなくなった暗がり(🎡)の中にある金襖や(🍴)金屏風が、幾(👛)間を隔てた遠い(📭)／＼(🎶)庭の明(✡)りの(🚈)穂先を捉えて、ぽう(🆗)っと夢のように(🦆)照り(🛬)返(🖥)しているのを見(🔯)た(😤)ことはないか。そ(🥦)の照り(🏓)返しは、夕(💎)暮れの地平(😾)線のように、あたりの闇へ(🐡)実に弱々しい(🚒)金(🤤)色の明り(🗽)を投げ(🍨)て(🅾)いるのである(🎞)が、(😯)私は黄金と云う(🎫)ものがあれほど沈痛(📸)な美しさを見せ(🏮)る時はな(🐸)いと思う。そ(😴)し(🐉)て、(🌼)その前を通り過(🧛)ぎながら幾度も(🚋)振り返(🦎)って見直す(🤚)ことがあるが、正面から側面の方へ歩(⛴)を移すに随(🏈)っ(🖍)て、金(📼)地の紙(😡)の表(🔀)面(🐋)が(🌹)ゆ(📥)っく(🌃)りと大きく底光りする(💜)。決してちら／＼と忙が(🖇)しい(🌥)瞬き(👶)をせず、巨人が顔(🏍)色を変え(🏂)るよ(😪)うに、きら(🍎)り、(🤵)と、長い間を置い(📚)て光る(💸)。時とすると、たった(🛅)今まで眠ったよ(🥨)うな鈍い(👸)反射を(👙)して(👚)いた梨地の(💥)金(🎮)が、側面へ廻る(🏿)と、(💨)燃え(☔)上(🤼)るよう(🏙)に耀(📰)やいて(📥)いるのを発見して、こんなに(🌆)暗い(🧦)所(✨)でどうしてこれだけの光線を集め(🔹)ること(🍢)が出来たのか(🖌)と(📊)、不思議に思(🎄)う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に塗ったり、(🐋)貴人(😷)の起居(🤰)する部(🍁)屋の(🍘)四壁へ張った(🌷)り(🦅)し(🥤)た意(🎹)味(🌗)が、(🦎)始め(🖇)て頷(🐗)けるので(⌛)ある。現(🎞)代(🤑)の人は明るい家に(🥇)住んでいるの(🈲)で、こう云(👷)う黄金(📇)の(🚊)美しさを知らない(🖋)。が、暗(🔒)い家に住ん(😷)でいた昔(⛱)の人は(🈹)、そ(🆗)の美しい色に魅(💓)せられたば(🚊)かりでなく(🤼)、か(🐟)ねて実用的(🛣)価値(🏚)をも知(🎋)っていたのであろう。な(🛣)ぜなら光線(🤯)の乏しい(🐭)屋内(🥋)では、(💇)あれ(😯)が(🤘)レフレクターの(💙)役目をし(🌞)た(🏌)に違いないから。つ(🎵)まり彼等は(🐤)た(🛤)ゞ贅沢に黄金(👺)の箔や砂子を使ったのでは(🚕)なく、あれの反射(👁)を利用し(😅)て明(🐝)りを補っ(🏅)た(📼)ので(😜)あろう。そうだ(😃)とすると、(⏳)銀やその他の金(🥀)属は(🗿)じきに光沢が褪あせ(❣)てし(🎩)まうのに、長く耀や(📋)きを失わな(🉑)いで室内の闇を照らす黄金と云うも(🧖)のが、(🖕)異様に貴ばれたであろう(🦃)理(📹)由を会(🥌)得することが出来る。私は前に、(🛤)蒔(🥟)絵と云うものは暗い所で見て貰う(🤭)ように作られて(📲)いることを云ったが、こう(🛸)してみると、啻ただに蒔絵ばかりではない(🚈)、織物などでも昔のもの(🖕)に(🌪)金(🍅)銀の糸が(💷)ふんだんに(👃)使ってあ(🐎)るのは、同じ理由に基づく(🐾)ことが知れ(😀)る。僧(🅱)侶が纏う金襴の袈裟けさなどは、その最もいゝ例ではないか(🌗)。今日町中まちなかにある多く(🧔)の寺(🤹)院(🏯)は大概本堂を大衆向きに明(💶)るくしてあるから、あゝ云う(🎷)場所では徒らにケバケバしいば(🌬)かり(⤴)で、どんな人柄(🐇)な高僧(🦌)が(🍁)着ていても有難味を感じることはめ(📇)ったにないが、由緒あるお寺の古(💼)式に則(💌)った佛事に列席してみると、皺(⌛)しわだらけな老僧の皮膚と、(🙎)佛前の燈明の明滅(👷)と、あの金襴の地(🚷)質とが、いか(🤑)によく調和し、い(😏)かに荘厳味を増し(🥜)ているかが分るのであ(🏼)って、(🐜)それと(🔖)云うのも、蒔絵の(🤕)場合と(💯)同(🕎)じように、派手(🤗)な織り(🚱)模様の(🌼)大部分を闇が隠し(👙)てしまい(🧤)、たゞ金銀の(🍢)糸がとき／″＼少(🎲)しず(❄)つ光るよ(🏅)うになるか(🎊)らで(😃)ある。それから(🚐)、これは私一人だけの感じであるかも知れな(📄)いが(⛺)、お(🔤)よ(🚆)そ日本人の皮膚に能衣裳ほど映りのいゝものは(Ⓜ)ないと思う。云う(🎦)までもなくあの(🕓)衣(🛥)裳(🎮)には随分(⛳)絢爛な(📏)ものが多く、(🥗)金銀が(🚻)豊富に使っ(🍺)てあり(🚠)、しかもそれ(🍐)を(🔭)着て(🗣)出る能役者(🍫)は(🍷)、歌舞(🕖)伎俳(🙀)優のよ(🤲)うにお(🐦)白粉を塗ってはい(🕳)な(🐧)いの(🍗)である(💰)が(🕗)、(🎑)日本人(🛀)特有の赧あか(🚇)みがかった褐(〽)色の肌、或は黄色味をふ(🈹)く(😆)んだ象牙色の地顔があ(📭)んなに(🤴)魅力を発揮す(😖)る(✔)時(💜)はないの(🥄)であ(✴)っ(🧞)て、私はい(🕸)つも能を見(🙌)に行く度(🈚)毎に感心する。金銀の織(🔟)り(🏡)出しや刺繍のある(🥈)袿う(💁)ちきの類も(🐄)よく似(💌)合うが(🤹)、濃い緑色や柿色(🆚)の素襖、(⛺)水干、狩衣の類、(🍦)白無地の小袖、(🎭)大口等も実によく似合う。たま／＼そ(🍰)れが(🗼)美少年の(💩)能役(🕴)者だと、(👅)肌(✊)理きめの(🍧)こまかい、若々しい照りを(🔤)持った頬の色つやなどがそ(🔵)のために(🔪)ひ(🖲)としお引(💬)き立てられて(📬)、女の肌(💲)とは自ら違(📑)った蠱惑こわくを含んでいる(🍸)よ(⛩)うに見え、(🐁)な(🌸)る(🐜)ほど昔(🛴)の大(🐂)名が寵童の容(📼)色に溺れたと云うのは此処の(🚘)ことだなと、合(📅)点が行く。歌(🎓)舞(🎓)伎(✨)の方でも時(🧗)代物や所(⛸)作事の衣裳の華美なこと(⛓)は能楽のそ(🎏)れに劣らないし、(💬)性的魅力の点にかけてはこの方が遙かに能(🐇)楽(⬅)以(🚝)上とされているけれ(🌷)ども(♐)、両(🐭)方をたび(🦀)／＼見(🤔)馴れ(🚦)て(🍻)来(🛠)ると、事実はそれの反対であ(🔧)ることに気(💼)が付(🧘)くであろ(🍎)う。ちょっ(🍙)と見た時は歌舞(✒)伎の(✨)方(👇)がエロ(📷)テ(💩)ィック(🚍)で(🗒)も(🧟)あり、綺麗でもあ(🎓)る(🦕)のに論はない(😉)が、(😲)昔はとにかく、西洋流の(🐟)照明を使うようになった(👭)今日(📝)の(🔰)舞(❓)台では、(🧚)あの派手な色彩がやゝともすると俗悪に陥り、見飽きが(🦔)する。衣裳(💽)も(🔨)そうなら、化粧とてもそうで(💫)あって、(📗)仮に(⛸)美しいとしてからが、それが何処までも作った顔であってみれ(🍐)ば(🐋)、(🔑)生地の(🍃)美しさのような実感が(🐫)伴わない。然るに能楽(😤)の俳優は、(🐼)顔も、襟も、手も、生地のまゝ(🎵)で登場す(🐏)る。されば(🏹)眉目の(✂)な(💊)ま(🍴)めかし(🥠)さはそ(🕎)の(😪)人本(🌕)来のもの(🚬)であって(🎓)、毫もわれ／(⏪)＼の眼を欺(🌚)いて(🚹)い(🎣)るのではない(🤤)。故(🐀)に能(📓)役者の場合は女形や(👝)二(🏘)枚目の素顔に接してお座(🍒)がさめたと云うよ(😢)うなことは有り(🤬)得ない。た(🍔)ゞわれ／＼の感じ(🚡)ることは、われ(🍰)／＼と同じ(🤢)色の皮膚を持った彼(🍋)等が(😄)一見似(🖤)合(🥫)いそうにも(⬆)ない武家時代の派手な衣裳を(♏)着(🥝)けた時に如(🌩)何にその容色が(🍂)水際立(🍄)って見えるかと云う(🛷)一事である。かつて私(🖲)は、「皇帝(🌘)」(🔚)の能で(📇)楊貴妃(🔍)に(🤹)扮(🛏)し(⚽)た金剛巌氏を見(🖊)た(💨)こと(🍌)があったが、(😶)袖(👛)口から覗いてい(🔉)るそ(➰)の手(🐯)の(⏰)美しかったこと(⛪)を今も忘(😕)れな(🥡)い。私は彼の手を(⏫)見ながら(🔹)、(🛳)しば／＼膝の上(🛐)に置(😷)いた自分の手を省(💮)み(♐)た。そし(👡)て(🍟)彼の手(🥌)がそんなにも美しく見(🉑)えるのは、手頸から指先に(🏖)至(🤦)る微(⏫)妙な掌て(🤔)のひら(🗂)の動かし(🎹)方、独(🕺)特の技巧を罩こめた指のさばきにも因るので(🆓)あろうが、それにして(🖐)も、その皮膚の色の、内部(🕜)からぽう(❎)っと明り(📅)が射して(🐤)いるような光沢は、何(🏧)処から来(👋)るのか(🕺)と訝(🐖)しみに打たれた。何(🌊)となれ(📦)ば、(🛐)そ(♍)れは何(🚡)処ま(🚯)でも普通の日本人の手であっ(😏)て、現に私(👺)が(🚼)膝の上(🀄)につ(✒)いてい(🤕)る手と、肌の色(💤)つやに何の違ったところ(🧣)もな(🔡)い(🌱)。私は再び三た(🚵)び舞台の上(⛺)の金剛氏の手と(🚾)自分の(🚱)手とを(🍝)見(🤒)較べたが、いくら見較べて(🕑)も同じ手であ(👅)る。だが(🛣)不(✊)思議にも、そ(➕)の同(🔇)じ手(🐠)が舞台にあ(➗)っ(🔏)ては妖しい(🌗)ま(🔼)で(⏪)に美しく(🍏)見(🥁)え、自分の膝(📕)の(💡)上(🛂)にあっては只の平(🛢)凡な手に見える(📙)。かくの如(🚇)き(🐔)こと(⏸)は(🕖)ひ(🆖)とり金(🍭)剛巌氏の場合のみではない(🔝)。能におい(🌹)ては、衣(🚳)裳の外へ露あらわ(🚮)れる肉(💢)体はほ(🚥)んの(🚵)僅かな部分で(🚢)あって、顔(♏)と、襟(💫)くびと、手(🃏)頸から指の(🧛)先まで(✋)に過ぎ(🛥)ず、(🍝)楊貴(😒)妃のよう(🛶)に面を附けて(😸)いる(💜)時(🚶)は顔さえ隠れてし(🚬)まうの(🎰)であるが、それでいてその僅かな部分(🔳)の色つやが異様に印象的になる。金剛氏は(🗓)特にそうであ(💯)ったけれど(🌰)も、(⏱)大概の(🏊)役者の手が、何(📩)の奇(🚤)もない当り(🛫)まえの日本人の手(🏤)が、現代(🏕)の(😬)服(🏂)装をしていては気(🧥)が付かれな(👭)い魅惑を発揮して(🚮)われ／＼に驚異の眼を見張らせる。繰り返して云うが、それ(👽)は決(🤛)して(🦍)美少年や美男子(🍛)の役者に限(🐈)るので(👲)はない。たと(⛷)えば(🏾)、日常われ(🤵)／＼は普通の(🍋)男子の唇に(😄)惹き(💙)付(🚔)けら(📥)れることなどは有り得ない(👥)が、能の舞(🚡)台では、(🛬)あの黝くろずんだ赤みと、しめり気(🎇)を(✳)持った肌が、口紅(🔲)をさした婦人の(🍉)それ以上に(🎓)肉感的なねばっこ(🧤)さを(🕦)帯びる。これは役(🎤)者(🎈)が(😧)謡いを(⭐)うたうために始(😘)終唇(📹)を(😿)唾液で濡らす故(😆)でもあろ(🌠)うが(🌗)、し(🚋)かしその(🈵)せいばかりと(🧕)は思(🐯)え(🌀)ない。また子方の俳優の頬(🍴)が紅潮を呈し(🍛)ているのが、(🔢)その赤さが、実に(🥪)鮮やかに(🕷)引き立(🔹)って見える。私の(🧀)経験では緑(🥌)系統の地色の衣裳を着け(⏫)た時(📲)に最も多くそう見(🚒)えるので、色(🔫)の白(🕘)い子(📗)方なら勿論であるが、(📔)実を云う(😎)と色の黒い(🛵)子方の方が(➰)、却ってその赤味(🏨)の(😿)特色が眼立つ。それはな(🕋)ぜかと云うと、色白な児(🏮)では白と赤(😿)との対照があまり刻明であ(🌱)る(🆎)結果、能衣裳の暗く沈んだ色調には(🔽)少し効果が強過ぎる(📰)が、(📜)色(🥐)の黒い児の暗褐色の頬であると、(🔥)赤(🚶)が(🍯)そ(👆)れほど(🌤)際(💟)立たな(🤹)いで、衣裳と顔とが(🐐)互に照りはえる。渋(🎮)い緑と、(🌻)渋い茶と、二(🕤)つの(🙀)間色が映り(🎞)合っ(🌨)て(🚅)、黄色人種の肌がい(🏬)かにも(😪)その所を得、(🐫)今更(❗)のように人目を惹(🥦)く。私は(🥄)色の調和(🙇)が作り出すかくの如き美が他にある(🔣)を知(😂)らない(🌛)が、も(🌱)し能楽が歌舞伎のよう(📐)に近代の照(💏)明を用いたとし(🥏)たら、それらの美(🤵)感は悉くどぎ(♐)つい光線(⭐)のために飛び散ってしまう(🤫)であ(👣)ろ(🗞)う(♐)。さればその舞台を昔なが(👴)らの(🕖)暗さに任してあるのは、必然の約束に従っ(🕠)ている訳であって(😭)、建物なども古けれ(🏷)ば古い(🕦)程い(🦄)ゝ。床が自然のつやを帯びて柱や鏡板など(🖇)が黒光りに光り、(👎)梁か(🔓)ら軒先の(👵)闇が(🎅)大き(🆗)な(🗻)吊り鐘を伏せたよ(🏴)う(💦)に役者の頭(🔩)上(🐋)へ蔽いかぶさ(📢)ってい(🐂)る舞台、そういう場所(🎒)が最も適し(🕐)てい(🗣)る(🎬)のであ(🐚)っ(🍍)て、その(🎶)点か(☔)ら云えば(🤸)近頃能楽が朝日会館(🌎)や(🎩)公会堂へ進出するの(🌇)は、結構な(👗)ことに違いないけれ(🛀)ども(🧜)、そ(🕙)のほん(😶)とうの持ち味は半分以(🐃)上失われて(🅱)いる(🚱)と思(🍫)われる。

A「何云って(🦇)るんだい。徒(⏸)ら(🦔)なんかしやしないよ。お(🐅)友達に見(📰)せ(🍧)てや(🕵)ってるんじゃないか」

A「どうしたん(🔍)だ(⬅)い(⚡)、(⛺)おかみさ(🍞)んは？　彼処あ(🏢)すこで何を見てるんだい？(🧒)」

A昔(🎹)、徳田秋声とくだしゅうせい老人が私にい(🗡)ったことがあっ(🍮)た、(🤢)「(🍚)紅(🉐)葉山人こうよ(🐅)うさんじ(😃)んが生き(🧖)ていたら、君はさぞ紅葉さ(🤝)んに可(🌩)愛(🌃)がられたことだろうな」と。紅葉山人(😏)の亡くなったのは(🛷)明治三十六年で、私の数え年十(🎙)八(🌔)歳(🛍)の時である(💏)が、私が物を書き始めたのは(💄)それから約七年後(⏺)、明(🦀)治(🕰)四十三年であるから、(🔼)山人が(⏱)あんなに早死にをし(🐎)なかっ(🏀)た(🚇)ら(🚑)、恐ら(🎊)く私は山(🦍)人の門を叩たたき、一度は弟(📛)子(🥑)でし入(⏫)りをしていただろ(🚕)うと思う。しかし私は、(🏝)果(😦)し(🚐)て秋声老人の(🚃)いうよう(🍈)に山(🚀)人に可愛が(🏎)られたかど(🛋)うかは疑問である。山人(🈷)も私も東京の下(🏞)町ッ児(💊)である(💍)から(📙)、話のウマは合う(🖖)であろうが(🐐)、またお互に江戸人に共通な弱点(🥤)や短所を(✋)持ってい(🤶)るので、随分容(🍰)赦なく腹の(🐈)底を見透かされて(🥗)辛辣しんら(🌇)つな痛罵(🤬)つうばなどを浴びせられたに違いあるま(♑)い。それに私は山人のよ(💎)うに生き一本(🔠)な江戸ッ児(😜)を以て終(♋)始(🍱)す(🚎)る人間ではない。江(🧞)戸ッ児(🚳)で(😃)ありなが(🈵)ら、(🍓)多分に反(😛)江戸的なと(🔰)ころもあるか(🚯)ら、しまいには山人の御機嫌を(⛄)損じ(🍟)て破(🦀)門されるか、自分(🏫)の(🙀)方(📝)から追ん(🚳)出て行くかしただ(🍋)ろうと思う。秋(💑)声老人は、「(🗝)僕は実は(🔋)紅葉(🦐)より(😌)も露伴(❇)ろはんを尊(🗯)敬し(🤕)て(💿)い(👸)たのだが、露伴が恐ろしかっ(🕹)たので紅葉の門に這入(🧤)はいったのだ」とい(🎴)っ(🐰)てい(💯)たが、同じ紅葉門(💳)下(🕰)で(🤾)も(⛅)、その点鏡花きょうかは秋(📯)声と全く(🍅)違う。この(🐜)人は心の(🔭)底(🚋)から(🕵)紅葉を崇拝していた。紅葉(🎄)の(🍟)死後も毎朝顔を洗って(🚛)飯を食う前に(📨)、必ず旧師の写真の前に跪ひ(🥎)ざまずいて礼(🗯)拝することを怠ら(😎)な(🈂)か(👺)った。つまり「婦系図おんなけ(🔃)いず」の中に(😡)出(🎎)て来る真砂町まさご(🔐)ちょうの先生、あのモデ(🕧)ル(🍙)が(🕐)紅(🐍)葉山人なの(🎨)である(🔏)。或る時秋声(🔴)老人が「紅葉なんてそんな(🐩)に(🍵)偉い作家(🍠)ではない」というと、座にあった鏡花が憤然として秋声を擲なぐ(🤐)り(🏁)つけたと(😌)いう話(🗺)を(⏲)、そ(🤺)の場に(🙅)居(🤕)合わ(🏍)せた元(🐉)の改造社長山本実彦やま(🎠)もとさねひこ(🙂)から聞いたことがあるが、(🥇)なるほ(♋)ど(🐢)鏡花ならその(🦕)く(👷)らいなこと(👊)はし(🏰)かねない。私なんか(🎣)ももし(📑)紅(😤)葉(🛥)の門下だったら、(🤶)必(🏳)ず(🔳)鏡花から一本食わされ(📼)ていたであろ(🎍)う。鏡花と私(🚯)では年(📍)齢(🐉)の差異もあるけれども(😛)、ああい(🧞)う昔気質(🦔)かたぎの作家は(👰)もう二度と出て来る(🍅)ことはある(🐘)まい。明(🙍)治(📝)時(🐔)代には「紅露(🐭)」(😬)といわれて、紅葉と露伴(🌷)とが二大作家として拮抗(🕒)きっこうしてい(🧗)たが、師匠思(🛏)いの鏡花は、そんな関(🦃)係から露伴には妙な敵意を(🏥)感じてい(🍞)たら(🏭)しい。い(💥)つぞや私が(🚃)露伴(🏭)の話を持ち出すと、「(🧐)あ(🔗)の(🐑)豪傑ぶった男(🌟)」(🐡)とか何とか、(🌩)言葉は忘れたが(🌾)そ(✉)んな意味の語を(❣)洩(📻)もらして(🦐)い(🦁)たので、鏡(⏸)花の師匠(🔇)びいき(🐺)もここに至っていた(💖)のか(🤮)、と思ったことがあ(🦇)った(➖)。

A雪子(⚪)は幸子のそう云う言葉を聞き(🌄)流して(🍩)、先に二階(➖)へ上(🏂)っ(📙)て行ったが、寝室に這入って見ると、(💓)悦子は枕(👴)まくらもとのテ(🅰)ーブルの上にさ(👍)っきの土産物(🕑)の数(⭕)々を、―――阿波屋の草(🍛)履の箱までも列ならべ(🍤)て(🤭)眠っていた。その(💝)、(🅾)スタン(🎱)ド(🐐)の灯影ほかげの中にある安(🌴)らか(🆎)な寝顔を覗のぞき込んだ(🍔)時(🏿)、彼女は又も(🍊)う(🌚)一(🗿)度、こ(✋)の家(🧕)へ戻って来られたこと(🍞)の嬉しさが込み(🍮)上げて来るのを感(🐈)じた。そして、悦(🕕)子の寝台と、(🕳)彼(😓)女の藁布団(🔅)わら(🆚)ぶとん(🥤)の寝床(🥝)と(🛍)の間に落ち(💳)込んで正(🎫)体も(🙋)な(🍝)く(💂)うたた寝をしているお春を、

A「とうと(🚴)う(🥥)仲直りをせずにしまった(🛸)。」(💍)