「ふふむ。すると、(🌡)わしの眼に(🚨)何(🔙)か邪(xié )悪な影で(🕓)も射し(🕛)ているのかな。」
「礼(🎊)は簡に失(♈)してもなら(💇)な(😲)いが、ま(🐬)た過(⏫)ぎても(🚴)ならない。9過ぎたるはな(🔮)お(📗)及(jí )ばざるがご(➡)としじ(🏩)ゃ。人(rén )間にはそれぞれ(🏩)に分というものが(🕋)あるが(😹)、その分を上(🕢)下(🔓)しない(🌍)とこ(🆕)ろに、(🤷)礼の正しい相がある。分を越えて親を祭るの(🦆)は(🔰)、親(🐜)の靈(líng )をし(👴)て非礼を享(xiǎng )うけし(🕋)めることになるのじゃ(📻)。の(📞)みならず(♈)、大(🎭)(dà )丈夫(🈲)の非礼は(🙂)やがて天下(xià )を(🗄)紊(😨)みだる(💽)もとになる。親の靈(líng )をし(✝)て(🥑)天下(🌋)を紊るような非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝(🕺)行(🏃)(háng )じゃ。」
「(🎫)それがお世辞(🧚)でな(🐣)ければ、(🎅)お前(qián )の見(jiàn )る眼が悪い(🖕)ということになる(🎪)の(📫)じ(🌩)ゃ(💗)が……」
(💫)孔子はそれに頓着(zhe )なく(🕺)、
孔子は、そ(🐦)れっ(🤝)きり默々として歩(📢)(bù )き(💽)つづ(🐛)け(💃)た。そしてものの(🛠)半(😨)(bàn )町(dīng )も行ったころ、(❗)ふと(❣)思い出し(🕑)たよ(🚖)うに(🙍)いった(🦊)。
(小人がつけ上(🤸)るのも、怨(yuà(😭)n )む(😯)のも、(🎶)また嫉妬心を起すのも、結(jié )局は自分(fèn )だけ(🎂)がよく思われ、自(zì )分だけ(🚙)が愛されたい(😒)から(🖋)だ。悪(👏)の根(gēn )元(yuán )は何といっても自分を愛(🌋)し過(🕗)ぎることにある。この根(🍓)本悪(🛡)に眼を(🎥)覚(📙)ま(🏟)させない限(😟)り、彼等はどうに(🍀)もなるもので(👄)はない。)
孟懿子の(🕤)父(🔢)は孟釐子もう(🎁)き(🥐)しといって、す(👒)ぐ(🤾)れた(🥀)人物であり、(💌)その臨終に(🤔)は、懿子(zǐ )を枕辺に呼(🤙)んで、その(🏙)ころまだ一(🕘)青(qīng )年(🐄)に過(🎾)ぎ(👏)なかった孔子の人物(♓)を讃え(🏇)、(🎇)自(🍏)分の死(💡)(sǐ )後には、(💯)か(🍁)ならず孔(kǒng )子に師事(🎸)するように(🗻)言いのこした。懿子(👇)は、父の遺(🎽)言(yán )にし(🚴)たがって、それ以来、弟の(♓)南宮(gō(💏)ng )敬淑なん(🖼)ぐ(🚰)うけいしゅくとともに、孔子に礼を学(xué(🏉) )んで(🍕)来たのであるが、彼(bǐ )の(💻)学問(wèn )の(💂)態(⛄)度(🕑)に(📩)は、少(shǎ(📷)o )し(🎯)も真面(🚈)目(mù )さが(🤔)なか(🤩)った。彼(bǐ )が孝の道を孔子にたずねたのも、(🎷)父(fù )に(🗺)対(🐱)する思慕(🗳)の念(🐣)から(⏲)というよ(💈)りは、その祭祀を(🚅)荘厳(yán )にして、自(zì )分(😸)(fèn )の権勢(shì )を誇示(shì(🛅) )した(🐋)い底意からだっ(🐻)た、と想像され(🐪)ている。
「お(💔)買い上(⭐)げ(👂)に(🌸)な(🌁)るのでし(📛)たら、すぐあたっ(🧗)て見ましょう(🧜)か。」
「お前(qián )にも、まだ(🏔)礼(lǐ )のこころ(🤹)はよくわかってい(🚟)ないようじゃな(🛫)。」
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