(🙉)次は、(🦖)四十位の(➖)百姓(🕧)(xìng )で、壇(tán )に(🥃)上(🤚)ると、いきな(😭)り手(shǒu )をふ(🎤)り(♉)※(「廴+囘(huí )」、第4水準2-12-11)はしなが(🎠)ら、(🐟)醉つた眼を皆の方(fāng )へすえて「俺(👎)達は……(🚀)」とか「そこで以(🍵)て、故(gù(🥗) )に……(💊)」とか「そして須く…(🎑)…」「しなけれ(📥)ばならないんであります。」そ(🎥)んなこと(🏬)ばかり(🧒)云(🏔)つた。ぐでん(🐆)/\(🚪)に醉拂つて(🐀)ゐた。皆(jiē )が笑(xiào )つ(🎤)た。誰かゞ、そんな(🏋)奴は下ろせ、とか、下(🗺)(xià )りろとか叫(🌿)(jiào )ん(🎻)だ(🧙)。その百(🧔)姓は、臺(🐑)の上で見得を切つて(🈸)みせ(➿)ると(🅰)、(🌄)身(🚘)體をフラつか(📛)せなが(🍭)ら壇(tán )を下りた。もと旅役者(zhě )に入つてゐたことが(📬)ある男(🚅)で(🤸)、(😘)醉(⏫)拂(fú )ふ(🚅)と(🆕)、(🕎)昔の型物の眞(zhēn )似をするの(🔏)で、皆んな(🐃)知つてゐた。
源吉は、一寸(cù(📛)n )、振返(🕰)つて、母親を見た、が、そのまゝ戸(hù )をし(⏺)めて、(✨)出た。
源吉(jí )は自分(💪)の考(🏇)(kǎo )へ(💬)が、皆(🐵)に何(hé )んとか云はれる筈だと(♋)思(sī(📴) )つた。百姓は(💬)後(hòu )へふ(📔)んばる牛(niú )のや(😩)うだつた(🕤)。理(lǐ(🚽) )窟で、さうと分(fèn )つてゐても、中々、おいそれと(💹)動(dòng )かなかつた。けれど(🍖)も源吉(jí )はそん(👏)なケ(🛤)チな、中途半端な、(😖)方法(🌙)はな(🖨)んになるか、と思(🍮)つた(🍶)。何故(🐟)(gù )、そこから、もう(🏑)一歩(♏)(bù(✒) )出な(⏳)いのか、さう(⛏)考へた。
一番(fā(💈)n )先頭(tó(🛫)u )に立つてゐたのが、いきり立(lì )つて(🚼)ゐる馬(⏺)の(🍜)手綱を力一杯に身體(🍤)(tǐ )を後(hòu )にしのらし(♑)て(🍅)引きながら、踏切(💷)(qiē )番に(🏚)、汽(🦏)車(💙)を(😪)きいた(🚩)。
(🏒)母(mǔ )親(🗻)は(🏧)、(💡)源吉(🤰)に(👃)、「無理(lǐ )しねえば(😡)えゝが。」と(✏)云つ(🌉)た。「あんの(🎭)調子(📤)だら(👲)、あぶねえわ(🐉)。」(📰)
源吉は然(💽)(rán )し母親の(🔡)云ふこと(🙅)に(🕊)は、別に何んと(✂)も、たてをつくやうな事は(🥗)云ひもせず、しもしなかつ(🎗)た。ムツシ(🚗)リ(⏰)し(⬛)てゐた。ことに、源吉は、この事が(🏇)あ(🥗)つてから(💋)、ず(👇)ウと、何時ものムツ(💶)シリが(🥇)ひどくなつてゐ(🤨)た。母親にはそれが分つた(🏗)。源吉(jí )は、ひどくムツシ(⛲)リし出す、その次に(😦)は(🧛)何かキツトい(🌊)ゝこ(🕎)とがな(🐖)かつた。大きなことをやらかす前、源吉は鐵の固まりの(🎏)や(🅱)うにだま(🎬)りこくつて(🐢)ゐた。母親はそんなことが無(🏑)(wú )け(🗜)れば、とそればかり(🤼)思(🤥)つて(🚔)ゐた。だから、何時もの愚(📀)痴が母親(💻)の口か(🤠)ら出た。
「全(quán )然(ま(😿)るツき(⚾)り)地主さ納めねえ方(🍕)がえゝべよ。」と(🥂)云つた。
その連中は、お婆(😸)さん(🤪)などにつかまると、くど/\暮しの苦(🚜)し(🤬)い(🐲)ことや、自分達の昔(🥈)から(😾)のことなどを(🏡)口説(🥘)(shuì )かれた(⏩)。そして(🚇)、「地主樣」になん(🥔)か(⏰)、どうか(🥂)手荒い事をしないで(🎲)くれと(🍲)拜(🆖)まれたりした(✏)。「俺(ǎn )んどこの息子ば、そ(📡)つたら(🥑)寄合ひさ(🔚)なんか出さない(🈴)で、す(👬)ぐ歸(guī )れツて云つてくれ(🥨)。」と、(🍕)頭か(🍲)ら、どなられ(📱)たとこ(💍)ろ(📗)もあつ(🔭)た。「碌(🎗)なものに(🐌)ならない。」さ(🦐)うい(😓)ふ處(chù )は何(🔧)(hé )んと云つても駄目(mù )だつた。そ(🕡)れか(🐀)ら(☔)、皆のする(❌)事(shì )を(🌁)危ぶ(❗)ん(🚚)で(🚆)、「何(🆒)(hé )んか、別にえゝこ(📂)どでもねえべか。」と云つたり、「失敗しくじつたらハ、(🚥)飯の食(shí )ひツ(🌼)ぱぢになるべし。」と云は(🕌)れたりし(🕓)た。
まづ、そして(✏)、根本的なことが決められた(📠)。それ(🙈)からそれをどう(🌘)いふ風にしてやるか、とい(💬)ふこ(💓)とが問(🐮)題にな(🍢)つ(♊)た。それは、二(📠)、(🏹)三(⤴)日(rì )に、地主の差配が例年(nián )の(👽)通(🌿)り※(🗝)(「廴+囘(huí )」、(♑)第(👯)4水(shuǐ(🍔) )準2-12-11)つ(🏋)てくること(🍹)になつ(📰)てゐるので、そ(🍡)れ(🌂)に、(🗣)事情(🌓)を(🚞)説明し、す(⚓)ぐ地主(zhǔ )に(🕰)交渉を(🚧)始(🍞)めること(🖍)になつ(🅾)た。この(🤠)時(🚬)、(㊙)その色々な交渉の間(🥍)小作(zuò )の米をど(🥥)うするのか、(🐘)と云ひ出すのがあつた。それが又相當大(🎏)き(💕)なことなので、中(zhōng )々意(🕰)見が一致しなかつた。又百姓(🏚)には、それを最後(🔧)迄の見(jiàn )通しをつ(♿)けた上で、確實な――手落ちの(🌽)ない成算で(🐰)や(📈)つて行けることが(🏃)出來な(🚳)か(👶)つた。こ(🥫)の所、先生(🧓)の意見を(✉)きいた。校長(zhǎng )先(xiān )生(🆓)(shēng )は(🎚)、まづ、町(🧔)にゐる(🔕)商賣人に自(zì )分達(🤛)所有の畑物を全部(bù )賣つてしまひ、そ(🐴)の(🍄)背水(shuǐ )の陣で、地(dì )主(🌮)に當ることにしたらいゝ、と(💔)いふこと(😆)を云(🚻)つた。それには二つの條(⛏)件をつ(⏹)けた。第一(yī(🛺) )は最初の地主(👾)(zhǔ(♍) )への交渉が不(👄)調(diào )に(🕉)終つた(🆗)ら、第二(è(🌨)r )は地主がその結果(🚱)(guǒ )、作物(wù )を(🚝)無(wú )理(lǐ(📗) )に(🍤)押(🙉)へる(🕖)といふや(🚩)うな樣(📉)(yàng )子(🌒)が分(fèn )つたら、(🦎)といふのがそ(🌟)れだ(🏄)つた。一(😒)軒々々(🏟)持つてゐ(⚡)たのではすぐ押へられるし、又(🏮)(yòu )そのた(🦐)めに、(🌑)結(jié(☕) )束が破(pò )れるおそれもあつた(🥪)。先(💹)生はか(🤕)ういふ點を防(🎹)ぐために(🎨)も(🕷)この方(🗄)法(🔬)は重大であると(🎀)云つた。か(🛀)ういふ(⛰)事は百(🤗)姓にはか(🍜)なり(🔺)思ひきつた(🏓)こ(🐤)とだつ(🕒)た(♓)け(🕛)れども、それが當り前のことのやう(🚆)に思はれ(♍)る程(🚣)皆せツ(👁)ぱつま(⬜)つ(🐂)てゐた。
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