一(⏫)六(二(èr )二(🤳)一(yī ))
子貢(gò(🐨)ng )が先師(🍡)にいった。――
互(hù(🎩) )郷ごきょうという村の人たちは、お話に(🧥)なら(👹)な(👦)い(🆖)ほど(🖕)風(fēng )俗が(👯)悪かっ(🐂)た。ところがその村の一少年(🗜)が先師に入(🎢)門をお願(🦖)いして許(🔮)された(🏴)ので(🎷)、門人(🕚)(rén )たちは先師(shī )の真(🍊)意(yì )を(👋)疑った(💣)。すると、先師はいわ(🌐)れ(🚰)た。――(🍎)
(🗳)すると、公(🌖)西華こう(👉)せいかがい(💜)っ(🚹)た。――
「音楽が正(🎉)しくなり、雅(yǎ )がも頌(sò(🐂)ng )しょうもそれぞれその(🌭)所(suǒ )を(💙)得て誤用(⚽)されないように(🧀)なった(🎟)の(🅱)は、私(🚏)(sī(🎼) )が衛から魯に帰って来たあと(🌮)のこと(👟)だ(🐝)。」
○ 友人というの(👣)は、おそらく顔囘(huí )のことであ(🌠)ろ(🍨)う。
○(🍤) (📽)孝(xià(🍛)o )経によると、(🛒)曾(céng )子は孔子に「身体髪(fā )膚(fū )これを父母に受く、敢(🎹)て(🧓)毀傷せざるは孝の(🚄)始なり」と(🍮)い(🌈)う(🦗)教(jiāo )えをうけて(🚅)いる。曾(céng )子は、それで、手や足(🏼)に傷のな(🏓)いのを喜(xǐ )んだこと(😖)はいうまでも(🤰)ないが(🍦)、しかし、単に身体(🦃)のこ(🌧)とだけを問題にしていたのでな(😲)いことも無論である。
「(🎯)恭敬(jìng )なのはよいが(🍕)、そ(🅱)れが礼にかな(📘)わないと窮屈になる。慎(🤷)重なの(🦆)はよいが(🛰)、それが礼にか(🧓)なわないと臆病(⛷)になる(🥖)。勇敢(gǎn )なの(🥀)は(🚶)よいが、それ(💾)が礼に(🎱)かな(💿)わないと(🎓)、(🌲)不逞に(📑)な(💄)る(🛅)。剛直(zhí )なのはよい(😚)が、それ(💩)が礼にか(👭)なわないと苛(✨)酷に(🍁)なる(🧛)。」(Ⓜ)
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