日本《大槻 ひびき の 無 修正 動画》2行目ライン
大槻 ひびき の 無 修正 動画あらすじ
か(🖥)れ(😕)は、そう(🌌)思っ(📘)て、われ知らず眼(😒)をひらき、(🎟)塾(shú )生たちの(🍄)中に大河の顔をさ(💑)がし(😽)た。か(🚇)れ(⏸)は塾(😢)生たちの静坐の(👇)姿勢を(🚋)直(zhí )したあ(♉)と、朝(🚷)倉先(xiān )生の(🥐)横に斜ななめ向むきにすわっていた(💹)ので、(⏭)よく全体が見渡(dù )みわたせたのであ(🎫)る。
「だが、(🆎)考えてみる(🍨)と、(🥛)なさけないの(🌃)は決して君(✖)らだ(👐)け(🦊)ではな(🐂)い。こん(😻)なこと(🔭)を言って(➰)いる私自身(shēn )が(🏗)、今(jī(♐)n )朝(😊)は、君(🎁)ら(🚔)に対して重大(⏱)な過(🎩)失を犯お(♿)か(🔹)して(🛰)しまったようだ。私は、さっき君らを非難して、平気で自分(👐)(fèn )の(⛽)良(liá(🕧)ng )心を(🌽)眠らせてい(🎯)る人間だと言った。また、君(🧓)らの(🌁)奴隷(👣)(lì )根性がな(📲)さけないとさ(🔫)え言った。こういう言葉は人間に対する最大(🎠)(dà(🚼) )の侮(🕹)辱ぶじょく(🗂)の言葉で、心に愛情をもつものの容易に口(kǒu )にす(✋)べきことではない。少くとも同じ屋根の下(xià )で、(🏷)一つ釜か(🔩)まの飯をた(🐧)べながら、これから共同(tó(🈴)ng )生活をやっ(Ⓜ)ていこうとする人たちの間では、決(jué(💋) )してと(🛐)りか(📈)わさ(🚧)れてはなら(🕌)ない言葉なのだ。し(💉)かるに、私は、つ(😽)い、(🔷)自(🤧)分の(〰)感(❕)情にかられて、そん(🔳)な(🌡)言葉をつかってしまっ(🌏)た。それは、私(🦖)に(🍙)忍(🔂)耐心が欠けていたからだ。いや(🤝)、君(🗝)らに(🤯)対する(🙌)愛情が、ま(🖲)だ十分でな(🗣)かっ(👍)た(😓)か(🎑)らだ。私は、板(bǎ(🗺)n )木(✡)当番の乱暴な打ちかたを(📆)非(fē(🔟)i )難(✝)しなが(🔍)ら、自分自身で(🐏)、それと(🎒)ちっとも(🗼)ちがわ(🥄)ない過失を犯(😿)し(🍉)てしまった。私は(🔔)、(📁)い(💣)ま、それに気(qì )がついて、(🔘)心から恥じてい(🚖)る。同時に、(🍩)私は、(🐈)今(🗺)日(rì )の私(sī )の(🎯)言葉(yè )が(👹)、君(jun1 )らを強(qiáng )制して(📪)、(🗄)盲従もうじ(👲)ゅうを強し(🐡)いるような結果(😉)に(🏵)な(🚉)らな(🐂)いこと(🍺)を、(🔰)心か(🎍)ら祈い(🚰)のらずには(🕷)いられない(🕕)。……(🥨)くれぐれも言っておきた(🎧)い(🔻)のは(🌎)、人(rén )間にとって良(❎)心(xī(🔶)n )の自由をまもるほど(📨)たいせ(🏷)つな(⚪)ことは(👻)ない、とい(⏯)うことだ(🐽)。板木(🎏)の音(🌩)であ(📮)れ、(🎁)先生の言(yán )葉であれ、そのほか、そとから与あ(🥟)たえられた(😦)どんな(📆)刺(cì )激しげきであ(📉)れ(🍃)、それがき(💫)びしいから従(🐐)う、(🤪)甘(gān )あまいから軽んずるというのでなく、君ら自身の良心の自(🔑)由(yóu )な判(pàn )断に(🍾)訴(🔝)う(🚶)ったえ、従(😤)うべきものに(🌄)は進(jì(💗)n )んで(🚖)従い、従(cóng )うべからざ(🌬)るもの(🌌)に(🏘)は断じて従わない、とい(⤴)うようで(🏊)あってこ(⛷)そ、君らはほんとうの人間だといえるのだ。私は、愛情(qíng )と(🎆)忍(🛃)耐心が足(zú )りないた(㊙)めに、つい激しい言葉を使(🙏)(shǐ )いすぎたが(🔴)、(📭)それも(👵)、(🍲)君(jun1 )ら(🌄)に、あ(🌫)くまでも良心(🗽)的(👝)(de )・自主的に行動してもらいたいと願って(👍)いたか(🎃)ら(🍸)の(✌)こ(🤾)とだ。私は私(sī )とし(☝)て十分(fèn )反省(⏬)す(❓)るが、どうか君ら(🔩)にも、私のその気持ちだけはくんでもらいたい(🍉)。そ(🍝)して、その(🕙)意(🛐)味で、私の激しすぎ(🌆)た言葉を(🚔)よいほうに生(😉)(shēng )かし(💹)てもらい(💼)たい(🛒)と(🍅)思う。――最後に(🌅)、私は君らとともに、永平(píng )寺の小僧さん(👩)が(🚱)、(🎠)礼拝(bài )ら(🎏)い(🎓)はいしながら鐘を(🏖)つい(🗞)た(🐥)という(🔯)、あの敬虔けいけん(⏮)な態(🦌)(tà(🥒)i )度(dù )の意味(🌟)を、もう一度深く味わって、け(🗳)さの私(🌶)の話を(🛍)終わることに(🏨)した(🐧)い。」
次(🔯)郎は、(🐮)先生(shēng )の(👅)言(🚄)葉がますます激しくなってい(👆)くのにおどろ(💧)いた。先生は、あるいは(😸)、昨日(🌞)の(🤔)入(🕛)塾式に(👌)おける平木中(zhōng )佐(🍸)の(🎊)影(yǐng )響(xiǎng )えいき(😤)ょうから、できるだけ早(👃)く(🥪)塾生たちを(🆓)救い出(chū )そうとしていら(😅)れるの(👏)かもしれない。しかし(😏)、そ(👷)れに(🛶)しても(👤)入塾したばかりの青年た(🎄)ち(📩)に話(🛫)す(⏰)言葉としては、あまりに(🍶)も激(jī )しすぎる。これではかえって(🎥)逆効果を生むの(🌪)ではあ(🤒)るまい(🅾)か。
「む(🛴)ろん、ぼくは大(💘)河君にあやま(🥢)るつも(⬅)りでい(🧚)ます。しかし(⌛)、大河君(jun1 )と(👄)しては、ぼくがあやまっただけ(❔)では、気がすまないで(🦅)しょう。」
「そうか(🍇)もしれ(🐯)ません。しかし、それはやらないほうがいいで(⛳)しょう(🏖)。板木ば(🆕)ん(😅)ぎで(🍉)起(⛑)き(🔎)る(🛥)約束(shù )やくそ(😊)くをしたんですから(🚠)。」
次(🎌)郎は、朝(🕺)倉先生らしくない詭弁(🦓)き(👞)べんだという気がして(🗡)さ(💸)びし(🍟)かった。かれは語気を強めて言った。
「きっとさ(🌃)ま(😋)して(🌈)い(📮)ま(😐)すよ。どの(🧥)室(shì )にも、眼をさまし(👤)ている(🛩)もの(🏧)が、も(🍊)う何(hé )人かは(🚻)あるはずです。」
朝(🔦)(cháo )倉先生(shēng )は、か(🐀)つて(📰)次郎に(🐲)、「現(📩)在(🌇)の日本の指(zhǐ )導(🐊)層の(🖥)大(dà(🚜) )多数は(📶)、正(⚡)(zhè(🥑)ng )面からは全く反対のできないような(🕙)ことを理由に(🎁)して、自分(fèn )たちの立場を(😔)正(zhèng )当化し(🛸)たがるきらいがある(🥇)が(🦔)、(🛒)そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに限(xiàn )ら(🥦)れ(🖕)たこと(🍎)ではないよう(🌘)だ。た(🅱)いていの日本人は、何かというと、(🔦)表面堂(😅)々とした理(🏇)(lǐ(🎠) )由(yóu )で自分の行(⛳)動(🐙)を弁(biàn )護したり、飾か(♑)ざ(🏼)ったりする。しかも(🛠)、(🕖)それで他(⚪)人をごまか(🏀)すだ(👣)けでなく、自分自身の良心をごまかしている。それをず(🎚)るいな(🤶)ど(💀)とはちっとも(👢)考え(🃏)ない。これはおそろしいこと(🚙)だ。友愛(🐔)塾の一(❌)つの大(👲)(dà )きな使(shǐ )命(💸)(mì(🏉)ng )は、共同(tóng )生活の(🧙)実践(🍭)じっせんを通じて、青年たちをそうしたずるさから救(⛄)い、真(zhēn )理(🐎)に対してもっと(🕔)誠(ché(🔻)ng )実な人間(👇)にしてやることだ。」というような(🌚)意(🏺)味の(🗨)ことを(🚡)、いったこ(⛑)とが(🍨)あ(😖)ったが、次郎(lá(💭)ng )は、便(🤒)所の(🍈)中から、飯島のうし(⚓)ろ(📁)姿を見おくり(🥐)ながら、その言葉を思いおこし(💅)、今さらのよ(👾)うに、大(💐)きな困難(🦖)に(🛷)ぶっつかっ(👙)た(🤷)ような気がしたの(👻)だった。
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