(🖲)楽長(🔴)(zhǎng )は(🍟)思わず立(🔪)上(shàng )って、棒のように固(👵)くなった。孔子は(🙈)つ(💐)づけ(🤮)た。
「何(✝)、弁(bià(🥚)n )舌?(⛅)――弁など、どうでもいいではないか。」
(📮)孔(kǒng )子(zǐ(🕑) )は、このごろ、仲(zhòng )弓に(⏹)対して、(👆)そうい(🔒)った(🤱)最(zuì )高(gā(⏹)o )の讃(zà(🧥)n )辞(🥉)をす(❕)ら惜(✋)しまなくなった。
というので(🐉)あった。こ(📛)れも子游に対(duì )するのと大同小(🙃)(xiǎo )異で、少々怒りっぽい子(🖕)(zǐ )夏に対する答(✡)え(🍘)としては、先(xiān )ず(📐)当然だ。
門人は、(👙)一寸(♐)(cù(🚸)n )うろたえた顔(yá )をし(⏬)たが、すぐしゃあしゃあとなって答えた。
「あれ(🚭)なら、大丈(zhàng )夫(🤕)祭壇(👆)の犠(🔟)牲(shē(🏚)ng )い(💼)けに(😤)えにな(📅)りそうじゃ。」
楽長は(🙂)、(🕕)自分の見(jiàn )る(⛳)眼(⛰)(yǎn )が(⏱)悪いとはどう(✔)して(📯)も思(💇)えなかった。で(🌱)、(😯)
「(😳)つまり、父母の生前には(🙇)礼を以て仕え、死後には礼を以(yǐ(🏮) )て葬り、また礼(😻)(lǐ )を以て祭(jì(🚤) )る、それが孝だというの(🔰)じゃ。」
(🦆)その場は(🍲)それで(🍗)済んだ。しか(⛪)し仲(🏷)弓に対する蔭口はや(🤙)は(🤧)り絶えなかった(🧓)。いうこ(🛤)とがなくなると、(🍻)結局彼(bǐ(💉) )の(🍌)身分が(❄)どうの、父(🧣)(fù )の(😞)素行(✒)がどう(🥋)のという話(🌝)になって行(🍫)った。むろん、そんな話は(📗)、今に始ま(🎅)った(🎒)ことではな(🌤)かった。実をいう(🚏)と(🕎)、孔子が仲(zhò(🥘)ng )弓を特(tè )に(🐷)称揚(🈯)し出(💇)し(🐠)たのも、その人物が実(shí )際優れていたからではあ(🌼)ったが(💜)、何(😚)とか(🚔)し(🐴)て門人(🐢)た(🎍)ちに彼の真価を(🍰)知らせ、彼(✏)の身分や父に関(wān )する噂を話(📑)題(🔸)(tí )にさ(✨)せな(🐀)いようにしたい(🚑)た(🆑)めであった。ところ(⏱)が、結(📿)果は(🐠)かえって反対の方に向い(🏟)て行(💮)っ(🚜)た。孔子(🌿)が彼を讃め(📝)れば讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門人(rén )た(🍓)ちの蔭(yīn )口(🌓)の種になるのだっ(⛎)た。
孔子は、少(🚫)(shǎo )し(🚾)調子(zǐ )を柔ら(📥)げ(💘)て云っ(🔧)た。
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