門人たち(🎻)が、孔子(zǐ )のこうした教訓(💼)によって、まじめに自(🔩)己(💮)を(💁)反省する機縁を(🍰)掴み得たかは、まだ疑問であった。し(🏌)か(🌥)し、そ(👼)れ以来(👗)、仲(🕯)弓の身(🚈)分や、彼(🔇)の父の素行(háng )が、彼(bǐ )等の話題(🥏)にの(💖)ぼらなくなったことだけはたしかである。尤(yóu )も、こ(🐭)の事は、仲弓(🔂)自(zì )身にとっては、どうでもいい事(shì )であった。彼は(🐷)ただ自ら(🔜)を戒(🛂)慎することに(🐝)よって(🎢)、孔子の知遇(🏡)(yù )に応(yī(🦄)ng )こたえればよかったのだか(🥈)ら。
「これ(🎥)まで(🎭)通(😛)りではい(😲)けないのか。」
彼(🛵)が(🦀)孔(kǒng )子(zǐ )を送り届けたあと、すぐその足(zú )で孟懿子を(🖊)訪ねたのはいうまで(🐤)もな(📔)い。そして、も(🛡)し孟懿(yì )子が、自己の権勢(shì(🚜) )を誇示するためでな(😁)く、真(🕊)に死(😆)(sǐ )者の(⛪)霊に奉仕(🕣)したい一心から、祭典を(🦇)行お(🍤)う(🏆)として(📟)い(🚗)たのだっ(⛳)た(💃)ら(⛳)、樊遅(chí )のこの訪問(wèn )は(♿)、彼(💥)(bǐ(🤗) )に(🙇)とって、す(🚣)ばらしい意義をもつこと(🕍)に(🐽)なった(🥣)に(🏼)相違(🚉)ない。しかし(✡)、そのこ(🦍)とについては、記録(⏫)はわ(🥢)れわれに何(🆖)事(⬛)も告げてはいない(🔕)。
((🙏)奏(🈶)(zòu )楽の失(📽)敗(🎹)が、もうこれで(🤡)三度目(📚)だ。)
孔子(zǐ(⚾) )はそ(💋)んなことを考えて(〽)、いい(🏾)機(jī )会の(🎫)来るのをねらっていた。
「えらく考えこ(🕺)んで[#(🐢)「考(kǎo )えこんで(🤱)」は底本(📑)では「(🎽)考えこ(🔊)ん」](🔤)いるようじゃ(🚛)な。」
(小(xiǎ(🍜)o )人(🐂)がつけ上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉(🐈)妬心(🚏)を起すの(🥄)も、結(jié(🦆) )局(jú )は(🐋)自(🍒)分(🆙)だけがよく思(💳)われ(🧟)、自(🔔)分(⛽)だけ(👔)が愛されたいからだ。悪の(🥇)根元は何と(🚣)いって(🚗)も自分を(🎖)愛(à(🍯)i )し過ぎ(🆑)ることにある。この根(👄)本悪に眼を覚(jiào )まさ(🔟)せない限り、彼等はど(📆)うにもなるも(😡)のではない(🐬)。)
「無(🕟)(wú )遠(👱)慮にいう(🕞)と(📃)、君にはまだ邪心が(🏎)ある(🐐)ようじゃ。」(🗒)
「全(🆔)く珍らし(✋)い牛(niú(🛸) )じ(🐓)ゃ。しかし(🛂)血統が悪くては物に(❤)なる(🕤)まい(🥍)。」
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