夜もはや四(sì(😏) )つ半時(🥠)を過ぎた。浪士(shì )らは味方の死骸しが(🐏)いを(🏔)取り片(😖)づけ、名(🔆)(míng )のある人々(🖤)は草(cǎo )小屋(🥉)(wū(🐦) )の中に引き入れて(💓)、(🍾)火(🤧)をかけた。その他は(🥚)死(🌭)骸(⚫)の(🤛)あるところでいさ(🛵)さかの(😨)火(📿)をかけ、(🐆)土中に埋うずめた。仮りの埋(🛷)葬も済んだ。樋橋(qiáo )には(🏹)敵の遺(🐳)棄した(🏚)兵糧や弁当もあったので、それで一同はわずか(🙌)に空腹をし(🏭)のいだ。激しい饑うえ。激(jī )しい(😦)渇かわ(🥨)き。それを癒い(🤗)や(👦)そうためば(🎎)かりにも、一同(😝)(tóng )の足は(🕥)下諏(zhōu )訪の宿(💭)(xiǔ )へ(🐧)向いた(🔜)。やがて二(🐎)十五人ずつ隊(🏘)伍たいごを(😂)つ(🗺)く(🥦)った人た(🍅)ち(🥊)は樋橋を離(lí )れようとして、夜の空(🐾)に鳴り渡る行進の法螺ほらの貝(bèi )を聞いた。
(🐺)三、飯田(🍀)町(dī(🙉)ng )にて軍(👲)資(🌁)金(🛫)三(sān )千(👠)両を醵(😆)出(🗂)きょ(🍜)しゅつすること(➰)。
第十章(😫)
「何か考えが(🔬)あると見(🗜)えて、わた(🍓)しの方へ(💓)もなん(🕋)と(🔰)も言(🍻)(yá(🔗)n )って来ない。これ(🐾)が普(🗓)通の場(chǎng )合なら、浪士(🥈)なぞは泊め(🎨)ちゃなら(🚬)ないなんて、沙汰(tài )のあるところ(🛋)で(🤪)す(💣)がね。」
筑(🔎)波(🛹)の空(kōng )に(🚾)揚(🍿)(yá(❤)ng )がった高い烽火(🥥)のろしは西(xī )の志士らと(🖊)連絡のないもので(♌)はなかった。筑波の勢(🌧)いが大いに振ふるったのは、(🤛)あだかも長(😽)州の大兵が京都包囲(➕)のまっ(🖼)最(👓)中(🍋)であったと言わるる。水長二(🎱)藩(fān )の提携(🐰)は従来(lái )幾たびか画(huà )策せら(🙋)れ(🉑)た(🚨)ことであって、一(yī )部の志(zhì )士ら(🥪)が互(🦃)いに往来(lái )し(🕟)始め(👘)たの(🐊)は(🤴)安(🤾)(ān )藤(téng )老中あん(🐩)どうろう(🐪)じゅう要(😪)撃の以前にも当たる。東西相(xiàng )呼(hū )応し(🤗)て(🎵)起こ(🍖)った尊(🗑)攘派の運動(🏒)は、西(👱)(xī )には長(zhǎng )州の敗退(🗜)となり、東には(🗃)水(🗡)戸浪士らの(🍎)悪(🏚)戦苦(kǔ )闘(dò(🚻)u )となった。
この挨拶あいさつが公用(yòng )人(🏔)か(📴)ら(🎢)あって、十一宿総代のものは一通の(➕)書(shū )付を読(dú )み(🌷)聞かせられた。それ(🅱)には、定助郷(🏣)じょ(🦖)うすけご(🍹)う嘆願の趣ももっともには聞(🏍)こえるが、よ(👡)くよ(🔷)く村方の原(✋)簿(bù )を(👺)お(😸)糺(🌶)た(🍂)だしの上(shàng )でないと、(💟)容(ró(🤐)ng )易(yì )には仰せ(🥊)付(📽)(fù(🔇) )けがたい(🛂)とあ(✋)る(🥞)。元来定助郷(👰)は宿駅の常備(🌊)人馬(🏁)を補充(chōng )するた(📔)めに、最(🆔)寄もより(🌨)の村々へ正人(❄)馬(🍍)勤(🏚)し(🎾)ょうじんばづとめを(💗)申(🐅)(shēn )し付(🔳)け(🔭)る(🎀)の趣意であるから、宿駅(yì )への距離の関係をよく(😶)よく調(🍖)査した上でないと、定助郷(xiāng )の意味もな(⛷)いとある。し(😰)かし三(🛑)(sān )人の(😅)総代(dài )からの嘆(tàn )願も(🐤)余(yú )儀なき(🤝)事(shì )情に聞こえる(🅾)か(🕦)ら(🖖)、十一宿救(🌘)助のお(🔄)手当て(🚭)として一宿(xiǔ )につき(🎐)金(💵)(jīn )三百(❓)両(🕋)(liǎng )ず(✂)つを下(🚡)し置かれるとあ(🏄)る。ただし、(🗃)右(yòu )はお回ま(😞)わし金(jīn )きんとして、その利息にて年々各(gè )宿(xiǔ )の不足を補う(🅿)ように心得(🙊)よと(🌽)もある。別(bié(🕕) )に、三(sān )人(ré(🎛)n )は請書(🈳)う(🦍)けしょを出せと言(🛄)わる(📽)る三(🐍)通の書付(🏿)を(👕)も公用人(🧣)から受け取った(😅)。それには十一宿あてのお救いお手当て金(🛍)下付のことが認(🍽)したためてあって、駿(🥣)(jun4 )河するが(⛩)佐渡(dù )さど二奉(fèng )行の署名も(🌦)して(🐘)ある。
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