三(二(èr )〇八(bā ))(🤧)
一四(sì )(二(🤗)(èr )一(yī )九)
おのの(💷)くこころ。
○ 本章は一六(🕤)九章(🐙)の(🥈)桓(🌹)※(「魅」の(🐤)「未」に代えて「隹」、第4水(🍉)準(♋)2-93-32)の(🈺)難にあ(♏)つた場合(hé )の言葉と同様(🎏)、孔子の強(📡)い(🔵)信念と気(🕛)魄とをあらわした言(🙈)葉で(⬜)、論(🤞)語(☕)の中で極めて目(🃏)立(🔙)(lì(🍛) )つた一(🛌)章(🛬)で(🗓)ある。
○ 同(🈁)姓==魯の(🍆)公(📸)室(⛔)も(🙋)呉の(💝)公(🍍)室(shì )も共に姓(xìng )は「姫(zhěn )」(き)で、同姓(🚮)であり、遠く祖先を同じ(🔄)くし(🕒)た(😸)。然(rán )るに(🏒)、礼には血族結(jié )婚を絶対(duì )にさけ(💅)るため(📝)、「(🐚)同姓は娶(qǔ )らず」と規定(📫)し(🧦)て(♒)いるのである(🏷)。
「音楽(lè )が正(🍃)(zhèng )しく(💕)なり、雅(yǎ )が(🕢)も頌(sòng )しょ(👳)うもそれぞ(⏺)れその所を(🧡)得(🗒)て誤用されない(😽)ように(🐓)なったのは、私(🐣)が(🏌)衛か(🌜)ら魯に帰って来(🤚)たあとのことだ。」
「(🚯)鳥は死(sǐ )ぬま(🤦)え(📺)に(🗝)悲(🕺)(bēi )しげ(🤫)な声(📔)で(⚪)鳴き、人は死ぬまえ(🔼)に(🏘)善言を吐く、(👿)と(🈺)申(shēn )します。こ(🏏)れから(🥞)私(sī )の(🐝)申上げま(❇)すことは、私(sī )の最後の言(yá(🏕)n )葉で(🚳)ございますから(🐽)、よ(🚷)くおき(🎓)き下(🏊)さい。およそ為政家が自(👥)分の道と(📠)して大切(💑)(qiē )にしな(🗂)ければならないこ(🕴)とが(🤴)三つ(👶)ありま(💻)す。その第(✴)一は態(🕛)度をつつ(😊)しんで粗暴怠慢にならないこと(🧐)、その第二は(💙)顔色を(💈)正しくして(♉)信実の(🤞)気持(🐛)が(🥂)あふれること、(🥁)そ(😶)の第三(🤨)(sān )は、言(👠)葉を叮(🗣)重(chóng )にして野卑不合理になら(🍀)ないこと、これであり(➰)ます。祭典(diǎn )のお供物台(🥉)の並べ方など(💗)のこま(😜)か(🤲)な技(jì )術上(shàng )のことは、それぞれ係の役人が(🗽)おりますし、一々(🚻)お気(qì )にかけられなくとも(😘)よい(🏀)ことでございます(👱)。」
「民衆というもの(💲)は(🚏)、範を示してそ(🉐)れに由らせ(🥈)ることは(😽)出来るが、道理(lǐ )を示してそれを理解(jiě )させ(💘)ること(❗)はむずか(🍺)しい(📦)も(🔥)のだ。」
「聖(👟)とか仁とかいう(🥙)ほ(🥀)どの徳は、(🚏)私(sī )に(🐪)は及びもつか(❗)ない(🐪)ことだ(⚪)。ただ私(🗣)は、(🍋)その境地(dì )を目(mù )ざして厭くこ(🥌)となく努力している。また私の体(tǐ(🤔) )験(yàn )をとおして倦(juàn )むこ(🏺)となく教え(🧕)て(🤑)いる。そ(🎯)れだけが私の(🎸)身上(🗓)だ。」(⭕)
○ (🔜)孔(🏵)子が(🎭)諸国(guó(🈹) )遍(🍪)歴(lì )を終つて(🚕)魯(☕)(lǔ )に帰(🍵)つたのは。哀公の十(shí )一年で、六十八歳(⏪)の時であつ(🎑)たが、その後(⏪)(hò(🔕)u )は、直接政治(zhì )の局(🙍)(jú )にあた(😹)るこ(🗽)とを断(duàn )念し、(🖍)専(zhuān )心門人の教育と、詩書禮楽(⛱)の整理とに(🚆)従事(shì(⏬) )したのである。
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