「(🏀)やぶれ(🌊)た綿入を着(🥪)(zhe )て(🍳)、上等の毛皮を(👯)着(💒)ている者(zhě )と並んで(👧)いても、(🥅)平(píng )気でいられるのは由ゆうだろ(🍋)うか。詩(🥜)経に、(👦)
先(xiān )師(shī )が道(dào )の行われないのを歎じて九(jiǔ(🍰) )夷(yí )きゅういの(💻)地に居(jū )をうつし(👈)たいといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先(🍇)師にいった(🈁)。――
○ 以(💽)上(😘)(shàng )の(🎳)三章、(🏖)偶然(rán )か、論語(yǔ )の編纂(zuǎn )者(❓)(zhě )に意あ(🌲)つてか(🍈)、孔子(zǐ )の門人中最も目(🗃)立つ(🗒)ている顔渕(yuān )と子(👺)路と子(☔)貢の三(sān )人をつぎつ(🎣)ぎにと(🚽)らえ(🥃)来(🍻)つ(🌗)て、その(😁)面(🧤)目(🚝)を(⏸)躍如(rú )たらしめてい(🧦)る(⛹)。こ(🗃)の三(🖌)章を読(🧀)むだけ(🍣)でも(🌞)、す(🏝)で(🏓)に孔門の(💪)状況が生き生きとうかがわれるで(🥎)はないか。
二七(一七四)
先師に絶無(wú )といえるもの(🚽)が(🍺)四つあっ(🏽)た。それ(👝)は、独(😶)善、執着、固(🥘)陋(💊)、利己(🎴)で(🥜)ある。
「上に立つ者(🐙)が親族に懇(kěn )篤で(♓)あれば、(⛄)人(🎷)(rén )民はおの(🏈)ずから仁(ré(🎛)n )心を刺(👡)戟される。上に(🏢)立(✖)(lì )つ者が故旧(📀)を忘れなければ、人民(🐸)はおのずから(📭)浮薄の風(🐼)(fēng )に遠ざかる。」
「し(👐)かし(🕶)、わずかの人材でも、その(🐶)有る無しでは大(dà )変なちが(🦂)いである(🍱)。周(🐕)の文王は天下を三分してその二を(🗼)支配(🕉)下におさめていられたが、それでも殷(yī(🚦)n )に臣事して秩序をやぶら(🗿)れなかった。文(wé(💼)n )王時代の周の(🥥)徳は至(🤪)徳というべ(🈁)きであろう。」
一(⭐)二(一九六(🆕)(liù ))(😧)
○ こういう言葉(🔛)の(🥥)深刻さがわ(💅)か(🛫)ら(💆)ないと、論語の(😨)妙(miào )味(wè(🐍)i )は(🦖)わからない。
○ 子路(lù )は(👪)孔子が(💺)かつて大夫の職にあつたので、(🆘)それにふさわしい禮を(🥋)もつ(🍇)て葬儀を行いた(⛵)かつ(🛅)たのであろう(😂)。師(shī )匠(📚)思い(🥉)の、出過ぎた(🆖)、しかも病中に葬式のこと(🐐)まで考えるような先走(📪)つた、(🎛)稚(🎹)気愛すべ(📿)き子路(✍)の性格(🛴)と、それ(🤳)に(🦖)対する孔子の(🕞)烈(🌮)しい、(🐀)しかもし(🆒)みじ(🛏)み(🍎)とした(🏕)訓戒とが(🤸)対照さ(🗄)れて面(🙈)白い。
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