日本《エロ アヘ》2行目ライン
エロ アヘあらすじ
「地主の(🖍)野(🥚)郎(láng )、(🆚)下手(🕡)なご(💫)とし(🍯)たら(👻)、袋たゝきだ。」さ(🥢)う、大(dà )聲(shēng )で(♑)源(yuán )吉(jí )に云つ(⛑)た。そして、さういふ氣勢が(🏷)、云は(🏼)ず語らず、皆の氣持を横に、太く強(qiáng )く(🌒)一本に結びつけてゐた。若(ruò )し、彼(bǐ )等(děng )の(💛)前に何か邪魔も(🧔)の(🌲)が(👸)出たと(🚬)したら、それがどんなも(👳)のであらうと、騎兵の(🙈)一隊が敵陣(🤢)の眞只中に飛(🥛)び込(🥊)(rù )んで(📏)、(🌗)馬(mǎ(🌧) )の蹄で縱(🎱)横(héng )に蹴(✏)ちらすやう(🏷)に、一氣(qì )にや(🎐)つ(😿)つけたかも知(zhī )れない。――そ(🔪)れは、誇張(🌴)なく(🎣)さうだつた。
(🚅)源(⛏)吉達は(🦔)、(🥦)もう雪も(🏿)固(gù )ま(⬅)つ(🆖)たので(😥)、山へ入る時(🕋)期(💏)(qī(😤) )だつ(😮)たけれど(💃)も、この(😾)方が片付くま(🔆)で行(🤪)けな(🈷)か(👱)つた。それに今(jīn )では皆、そん(🈸)な處でない、と思ふほ(🎧)ど、(💸)興(xìng )奮してゐた(🐤)。石(shí )山(🤤)の家に寄(jì )り(😓)合つて(🛅)、色々の(🚻)話(❤)をきい(📙)たりし(🥠)てゐ(🙆)る(🖱)うちに、殊に若(🆚)い百姓(👅)などは、「地主(zhǔ )つて(🕛)不埓だ！」(🧙)さういふ(🚏)理(💣)窟(🍡)の根據が分つ(🧟)てくるのが出てきた。始(💊)め(♿)「さうかなア(🌈)」と思つて、フラ／＼した氣持(chí )のものが、「野郎(🏟)奴」などと(⏺)云つ(🌁)てきた。澤山集ることがあると(🏓)、校長先生(🌏)は、手(shǒu )振りや(📷)、身(🍊)振り(🏎)までして、「佐倉(🕍)宗五郎」(🚯)や(🤨)「磔(🤾)(zhé )茂(🔕)左衞(wè(🚤)i )門」などの義民傳を(⛔)話(huà )してきか(🚟)せ(📤)た。それが、處が(📩)、理窟(🤠)な(👴)しに百姓の頑(😒)固(🕌)な岩ツころの(🎼)やう(🚲)な胸のすき間(jiā(🎿)n )々々から、にじみ入(🚅)つて行(háng )つ(😢)た。それから、笑談の(🈺)やうに、「北(🧀)(běi )海(🚻)(hǎi )道(dà(🤕)o )の宗(zōng )五郎」と(👑)いふ(🎑)奴が、何(hé(🤨) )處かから一人位(🎢)(wèi )は(🤡)出た(🛴)つて惡(è(🦀) )くないだら(🙈)う(💁)さ、と云つ(👊)た。すると、朴訥(🏽)(nè(💛) )な百(🗨)(bǎi )姓は、(🥧)眞面目(mù )に、考(🐺)へこんだ。
それより外(wài )に斷じてないことになるだら(🍼)う。
地(dì )主の家へ(💀)行(háng )つた方は、家の中から野良犬でも「たゝき出され(🙄)る」(🔮)や(⛳)うに、上り端(📁)に(🚽)腰もかけさせず(🍷)に(🚄)、そのまゝ「たゝき出(chū )」されて(🌰)、(📅)戻(🔬)つてきた。
由は(🚋)ギヨツ(📬)としたや(🚼)うに、四(sì )圍あた(😥)り(❗)を(🐏)見た。
「ぢ(✉)や、源吉君、どうするんです(🌖)。」石山(🏜)(shān )がきい(🥄)た。
しばら(⏹)くす(🛶)ると(🔫)、百姓の集會(📣)らしい(🌥)、變(biàn )な人い(🤼)き(👉)れの(💏)臭氣でムンと(🤟)した。
地主の家へ行(há(💶)ng )つ(🗽)た方(🍳)は、家の中(zhōng )から野良犬(🦖)でも「たゝき出される」やうに、上り端(duān )に腰(🐒)もかけさせずに、そのまゝ「たゝ(🛰)き(😧)出」されて、戻(🏿)(tì(🚫) )つてきた(🕎)。
「馬鹿(🏊)だなあ(🥃)」と云(yún )つ(🧠)て(🍶)笑つた。「俺(😼)なア、(🛒)俺(🌑)アの畑が可愛(ài )めんこくてよ。可愛(🚵)くて。畑(tián )、風(fēng )邪か(🚛)ぜで(📔)もひか(🛐)なえかと(🤹)思つて(🌘)な。」
さ(🔸)う云は(🎁)れる(🍍)と、石(🚏)山は急に、(🎮)不思議に、太々しい、(🎙)何(♓)時も(🍠)の元(🔣)氣がかへつてきた。
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