日本《かすみ 果穂 オナニー》2行目ライン
かすみ 果穂 オナニーあらすじ
「おそろしく(👖)早熟(shú )なか(😂)ただと(👊)見えるな(🍯)。」
この(🎯)家へは、(🎃)亭主が(🏾)俳友(yǒu )らしい人たちも訪たずね(🤜)て来れば、近くに(❎)住(🏯)む相撲すもう取りも訪ねて来る。かみさんを力にして、酒の席(xí )を取(🈺)り持つ客商売から時々(🈲)息(🎯)抜き(🖐)にやっ(💯)て来(💖)(lá(🐙)i )るような芸(🎶)妓げ(🐒)い(🙂)ぎも(🏌)ある(🍥)。かみ(🖲)さんとは全く正(🛢)(zhèng )反対(duì )な性格(gé )で、男か(🌊)ら男へと心を移すような(😌)女でありながら、し(🔄)かもかみさんとは一番(🏍)仲がよ(⛩)く(🌼)て(👉)、気持ち(🚞)のいいほ(💗)ど江(😿)(jiāng )戸の(🥟)水(shuǐ )に(🉑)洗(🤐)われたような三味線し(📺)ゃみせんの師(shī )匠もよく訪ね(🚸)て来る。
香蔵は中津川(🌶)に(🗼)あ(👠)る問屋の家(jiā(🎽) )を(🤣)出(chū )て、(🥚)同じ町に(🉐)住(🙅)(zhù )む景蔵が住居すまいの門口(😶)から(🤹)声を(⛰)かけ(🍢)た(💸)。そ(🥪)こ(🚯)は(💞)京都(😳)の方か(🌂)ら(🙉)景蔵をたよって来(lái )て身を隠(🐷)(yǐ(🍔)n )したり、しばらく逗留とうりゅうしたりし(🎟)て行くような幾(jǐ(🔳) )多の志士たち――たと(💍)え(🌶)ば、内藤(🎾)頼(🎙)蔵ない(🐔)とう(🍏)ら(🌻)いぞう、磯(jī(🌄) )山新(xī(🕷)n )助い(📪)そやま(⚪)しん(🚂)すけ(🚳)、長(💟)谷(gǔ )川鉄之進はせ(🎓)がわてつの(🤷)しん、伊(yī )藤祐(🍓)介いとう(😉)ゆう(📚)す(👕)け、(🐥)二荒四郎ふたらしろう(🎏)、(🌧)東田(👼)行(háng )蔵ひがし(🏴)だこうぞうらの(🈳)人たち(🅾)を(🦓)優にかばい(🔯)うるほどの奥(à(🌿)o )行きの深い本(běn )陣である。そこ(🏟)はまた(🏜)、過(guò )ぐる文久(🤽)二年(niá(🕺)n )の夏、江戸屋(🍪)敷の方から(🐩)来た長(🔔)(zhǎng )州侯の(♟)一(yī )行が(🕦)木(mù )曾街道(dào )経由(🤦)で上(🌁)洛(🕢)(luò(🛠) )じょ(⛷)うらくの途次(🏫)、かねての(🌌)藩論たる公(gōng )武(wǔ )合体、航海遠略(luè )から破(💒)約攘夷じょういへ(🍴)と、大きく方(fāng )向の転換(🎛)を試み(👆)る(📢)ための(🍢)中津川会議(🔌)を開(🥇)(kāi )いた(🙎)由緒ゆいしょ(🤙)の深(😏)い家で(😓)もある。
とうとう、田(🌞)沼(🤤)玄蕃頭(🎳)げんばのか(🏉)みは来なか(🐂)った。合(hé )戦(zhà(💉)n )は(🙃)諏訪(fǎng )松本両勢(📕)(shì )の敗退となった。にわ(🐣)かの火の手(🐬)が天の一(yī )方(fā(🐜)ng )に揚(yáng )がった。諏訪方(🍺)の放火だ(🕑)。浪(🛋)(làng )士らの足だまりをなくする意(🔲)味で、彼らはその手(shǒu )段(📤)に(👪)出た。樋(tōng )橋村の民家三軒に火(huǒ )を放っ(🏝)て(🖐)置いて退却し始めた。白昼のように(🍠)明るく燃え(🎸)上(shàng )が(💠)る光(guāng )の中で、諏訪方に(📅)は(🚆)な(⛄)お(🌊)も(💁)踏(tà )み(🔬)と(🕰)どまろうとする勇者(zhě )もあり、ただ一人元(📹)の陣(zhèn )地に引き(🏇)返して来(lá(😘)i )て二発(🎊)の大(🏣)砲を(🤕)放つもの(🕕)さ(⛩)えあ(🚎)った(👣)。追撃の小競合(🎌)こぜりあいはそこにもここにもあ(🌀)った。そのうちに放火もすこし下火(huǒ )になって(🌤)、二十日の夜(🥗)の五(🌦)つ時の(🍗)空に(🏅)は地上を照らす月代つ(🕴)きしろとても(🌎)ない。敵(dí )と味(🍌)方(⛳)(fāng )の見(😦)定めもつかな(🏟)い(🥍)ような深い(⛴)闇やみが(🙁)総崩(bēng )れ(☕)に崩(🐗)れ(📬)て行(háng )く諏(🧒)(zhō(➰)u )訪松(sōng )本両勢(🐥)を包んでしまった。
こんなことから浪士らの疑いは解けた。そ(🚨)こへ(🛣)三人が持ち出し(🌉)て、及(🕝)(jí )ばず(🎭)な(🐋)がら斡旋の労を執(⛔)りたいという(🚕)は、浪士(shì(➗) )らに間道の(🖤)通(tōng )過を勧め、(👁)飯田藩と(🏇)の衝(chōng )突を(😽)避けさせたい(🆔)ということだった。正(zhèng )香や豊三郎は一(🤡)応(yīng )浪士(shì )ら(🍂)の意向(xiàng )を探りに(📴)やって来た(🚵)のだ。もとより浪士側で(🌼)も戦(☔)い(📕)を(🚒)好むものではない。飯(fàn )田藩を(🈷)傷(🗾)つけずに済(🖋)み、また浪士側も(👿)傷(🤲)つかずに済むようなこの提(🌺)案に不賛(zàn )成の(🐤)あろうは(😙)ずもな(🍢)い(🦂)。異(📍)(yì )議なし。それを聞いた(🥚)三人(🧟)(rén )は座光寺の方(🛂)に(🌶)待っ(🈹)ている北(běi )原稲雄へ(📪)もこの情報(bào )を伝(📥)え、飯田(🔒)藩と(💸)もよく交渉を重(chóng )ね(🏟)て来ると言って(🆓)、大急(jí )ぎで帰って行った(💅)。
こ(🔳)の(🗑)挨(āi )拶(zā )あいさつが公用人(rén )からあって、(🥀)十一宿総(❤)代(🤲)の(🤨)ものは一通(🕸)の書付を読み聞(🛣)かせられた。それ(🧜)に(🍭)は、定助(🚇)(zhù(🐳) )郷じょ(🌑)うす(🎵)け(💍)ごう嘆願の趣(qù(🎂) )も(👱)も(💵)っと(🐟)もには聞こえるが、よくよく村方(fā(🍌)ng )の原簿をお糺た(🆙)だしの上(🍤)でな(👇)いと(🎞)、容(🖲)(ró(🍄)ng )易に(🦔)は仰せ付(fù )けが(⏫)たいとある。元(🌑)来(🔛)定助(🌠)郷は宿駅の(🔎)常備人(rén )馬(🔴)を(🔂)補充す(🎦)るために、最寄(jì )もよ(🧐)りの村々へ(🏌)正(🍸)人馬勤し(🤷)ょうじ(☕)んばづ(👡)とめを申し付(fù )けるの趣意で(🙍)ある(🥣)か(👝)ら、宿駅(🎅)への距(jù )離の(🤧)関係をよくよく調(🛸)査した(😬)上(🕸)(shàng )でないと、定助郷(🤗)(xiāng )の意(yì )味もな(🍩)いと(😞)ある。しかし三人の総(zǒ(🙄)ng )代からの(🏭)嘆願(yuà(⬆)n )も余(🐮)儀(🕞)(yí )なき事情に聞こ(🗯)える(🎥)か(🗣)ら、十(shí(💘) )一(yī )宿(🤸)(xiǔ )救(jiù )助の(🍉)お手当てとして一宿(xiǔ(🐲) )につ(🕋)き(🕺)金三百両ずつ(🔐)を下し(🌂)置かれる(💏)とある(🕌)。ただし、右(🦆)はお回まわし(🏇)金きんと(🥔)して、その(🚣)利息にて(🚯)年(⏳)々各(gè(🔸) )宿(🔣)の(🍥)不(bú )足(📸)(zú )を補うように心得よともある。別に、三人(rén )は請書(shū )うけし(🚪)ょを出せと(🐨)言わ(🗂)るる三(sān )通の(🍅)書(🕕)付(fù )をも(😸)公用(😡)人から受(shòu )け取(🍗)った。それには十一(yī )宿あてのお救いお(🧝)手当て金下付のことが(🎷)認したためてあって(㊙)、駿河するが(👎)佐渡さど二奉(🤓)行の署名(míng )もしてある。
これには半蔵も答えられなか(🎲)った。彼(🤩)は忘れ(💃)が(❤)たい旧師(🆓)(shī(🔣) )のことを一(🈺)時の浮(fú )沈(🐜)う(🕑)きしず(😱)みぐ(🛎)ら(🈵)いで一口(🌪)に(🦏)言ってしま(🍑)い(🍘)たく(🈶)なか(🏳)っ(🐬)た。ただあの旧(🐞)師が(🐄)近く中(🎤)津川を去って、伊勢(🚙)いせの方に(🚉)晩年を送(sòng )ろう(📺)としている人で(🍊)あることをうわ(🤴)さするにとどめていた。
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