日本《射精 意味》2行目ライン
射精 意味あらすじ
(😉)孔(🎓)子は、(🔥)これ(🧣)には多(🍆)少意(⛅)見(🈲)(jiàn )があった。しかし、それを述べ(🥁)て(🌝)も、(😬)ど(⬇)うせ話を(💀)永(👈)びかす(👗)だけの(👇)效果(guǒ )し(👉)かない(😖)と思ったの(🌫)で、
１ 子(🦂)曰く(⛺)、法(fǎ )語の言は能く従うこ(😺)と無(🌇)から(🎰)んや、之を改(🎮)(gǎi )むるを貴しと爲(😚)(wèi )す。巽与(🌔)（そ(💧)んよ(🦅)）の言は能く説（よろこ）ぶこと無(wú )から(🍴)んや、(📢)之(zhī(🕟) )を繹（(👏)たずぬ）るを貴(🕶)しと爲(wèi )す。説びて繹ねず(🏘)、従(🍯)いて改めずん(🔄)ば、吾(🕐)之(😁)を如(🛐)何(hé(🔍) )と(😹)もすること末(mò )（(🔷)な(🔀)）きのみと。（子罕(hǎ(💃)n )篇(🚎)）(🎣)
「なに(🤠)？ 陽貨から(👎)の贈物じ(🐹)ゃと？(🏅)」
その場はそれで済(🥒)んだ。し(🧚)かし仲弓(gō(❤)ng )に対する蔭(♋)口(kǒu )はやはり(👈)絶(jué(🦃) )えなかった(🎓)。いうことが(🐓)なくなると、結局彼(🖱)の身分(🔔)がどうの、(🏾)父(⏺)(fù )の素行がどうの(🕉)とい(🥗)う話(🤐)になって(🌳)行(🗣)った。むろん、そん(🌎)な話(🚉)(huà )は、今(💺)に始(😣)まっ(📨)たことではなかった。実(🗒)をい(🕊)うと、孔子が仲弓を特(tè )に称揚(🍪)し出したのも(🌿)、その人物(wù )が実際優れてい(💉)たからではあったが(♓)、何とかして門(mén )人(rén )たちに彼(bǐ )の真価を知(zhī(⛱) )らせ、彼の身分(🔓)や父に関する噂を話(🐃)題(🤱)(tí )にさせないように(🛰)したいためであ(🌗)った。と(🈲)ころが、結果は(🔲)かえって反対の方に向(📺)いて行った。孔子(🚹)が(🌃)彼を讃(🦇)めれば讃めるほど、彼の(🏒)身(🐞)(shēn )分の賎し(❄)いことや、(🕛)彼の父の悪(è(🕓) )行が門人たちの(⏳)蔭(yīn )口(kǒu )の種になるのだ(🖊)った(🌼)。
(✖)４むろん(🧜)彼は、仲弓の問題にか(🛀)か(🏎)わりな(🤝)く、これまでにもその点(diǎ(⏹)n )に力を入れ(🤟)て門人たちを教育(yù )して(🥈)来たので(🥧)ある。彼がつ(🚙)とめて「利(🛎)」について語る(🏀)ことを避け、たまたま(🥩)それを語(🧚)ることがあっ(🥌)ても、常に天(🤱)命とか、(🧜)仁とか(🛐)いう(🍶)ような(😞)ことと結(🔛)びつけて(🚩)話(huà(🕦) )す(🌜)ように注(🐐)(zhù )意して来(lái )たのも、そのため(💢)で(🍙)ある。また彼は(🛥)、機会あるごとに、門人(rén )達の我執を戒めた。そして、「５自(⏳)己(📢)(jǐ )の意見(🏜)にこ(🥁)だわ(🏧)って、無(🔋)(wú )理(😒)強い(👰)に事を(🤙)行ったり、(💜)禁止したりするのは(🌚)君(🍏)(jun1 )子の道でな(🦑)い。君(😬)子の行(há(📃)ng )動を律す(🎉)るものは、た(🚁)ゞ正義(🆒)あるのみだ。」と説き、(🎹)６彼自身、細(🌲)(xì )心の(🔷)注(zhù )意を払(❎)って、臆断を去(🥇)り、執着(👞)を絶ち、(🦔)固陋を矯ため、他(🚜)との対(duì )立に陥ら(🍄)ぬよう(⚡)につとめて(🗽)来たものである。
「楽長！」
「えらく(🧣)考(kǎo )えこん(❎)で［＃「考(⛑)えこんで(🚠)」は底本(🗓)では(🎐)「考えこん」］い(✅)る(⛲)ようじゃな(🔷)。」
６ 子、(📑)四を(🈁)絶つ。意(yì )なく、必なく、固(🐈)(gù(🚒) )なく、我なし（子罕篇）
「然(🔘)し、お前(qián )達(🎂)のように、血統など(🎗)問題(💍)にし(🐝)な(🚙)い(🌆)人(rén )が(🐇)あると知ったら(👮)、彼も喜ぶにち(🍱)が(🙌)いない。わしも嬉しい。……(👯)７いや君(🤼)子(zǐ )というもの(🏒)は、人(🐕)の美点を助(👴)長し(🤸)て、決し(🅿)て(🎶)人(💄)の(🏕)欠(😱)点に乗ずる(🌆)ような事はしない(🈹)ものじゃ。然(🌱)し世(🚉)の中には、兎(tú )角そのあべこべを行(🍐)こうとする小(🚜)(xiǎo )人(rén )が多くてのう。」
そ(👗)の(🔖)場はそ(🔬)れで(📑)済んだ。しかし(📞)仲(zhòng )弓に対する蔭口(🛄)はやはり絶え(🎙)なかった。いうことがなくなると、結(💃)局彼(bǐ )の身(🏺)分が(🔴)どうの、父(🥇)(fù )の素行が(🏻)ど(📺)うのという話(😖)になって行(🔧)った。むろん、そんな話は、今に始(🚋)まったこと(🍠)ではなか(🌟)った(🍽)。実を(📭)いうと(🈁)、(😦)孔子(🍨)が仲(🚢)弓(📻)を(🍯)特(tè )に称揚し(😧)出(chū(🔘) )したのも(👐)、その人物が実際(jì )優れていたからではあったが、何(🏊)(hé )とか(🆑)し(🍎)て門(🐉)人た(🌥)ちに(✝)彼の真価(🈸)(sì(🍹) )を知らせ(🏑)、(😙)彼の身(shēn )分(fèn )や(💹)父に関する噂を話(huà )題に(🏓)させない(🚙)よ(📔)うにしたいためで(⬛)あっ(😅)た。ところ(🦂)が、結果はかえって反対(👹)の方に向いて行った。孔(🎼)子が彼(🌟)を讃(zàn )め(🤔)れば讃める(🍤)ほど、彼の身(shēn )分(🔕)の賎しいこ(🚧)とや、彼の(🚌)父の悪(👎)行が門人たちの蔭口の種になる(🌬)のだ(🦉)った。
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