そんな(👦)声(shē(🗿)ng )がどこか(🕛)らかきこえた。
(🛶)次郎は大(🌶)沢(zé )には答(🦅)えないで(🍧)、(🚗)恭一の方を見(🚁)た。そして、(🤸)
だが(🙂)聰(cō(📼)ng )明な(🎊)読(dú )者(zhě )ならば、彼のそ(🖊)うした(🚪)行(háng )為の裏(🍞)に、い(🌰)つも一脈の哀(♈)愁あいし(🍄)ゅうが流れてい(➰)たことを決(✍)して見逃(táo )がさなかった(🚵)はず(🍎)だ。実(shí )際(🤗)、哀(💚)(ā(🃏)i )愁は、次郎に(〰)とって、過去(😛)(qù )十五(🥂)(wǔ(♍) )年間、切(👷)(qiē )っても切(🖼)れな(🙀)い道(dào )づれ(🗑)であったとも言え(🐚)るの(🐁)である。彼の負けぎらい、彼の虚(xū(🕐) )偽(🃏)き(🖱)ょぎ、(🗒)彼(bǐ )の反抗(❓)心と闘争心(🛍)、(❕)およそそう(🍊)した、一見(🍨)哀愁とは極(jí )めて(🚉)縁遠(yuǎn )いように思(sī )われるもののすべてが、(🏡)実は哀(🖍)愁のやむに(🆘)やまれぬ表(🕰)現であり、自然が(📈)彼に教えた哀(🚠)愁(📠)からの逃(táo )路だ(🎵)ったので(🚻)ある。そして、も(😠)し「自然の叡(ruì )智えいち」とい(🛠)う(🕹)ものが(🏫)疑えな(👆)い(🐭)ものだとするならば、次(cì )郎の心がそ(🐙)ろそろと詩(shī(⬅) )にひかれていったと(🚞)い(🧚)うこと(💴)は、(⛑)必ずしも不似合なことではなか(🏖)ったであ(🈷)ろう。とい(🙊)う(🐹)のは、何人(rén )も自己(jǐ )の真(🛌)実(📼)を表現(🔹)し(🚏)てみたいという欲(yù )望を(🌁)いくぶんかは持(🤭)ってい(😋)る(💬)し、そして、(🐮)哀愁の偽(🚺)(wěi )りのない表(🧣)現には、詩こ(👲)そ最もふさわしい(📻)ものだから(♓)である。
すぐ(🙋)賛(🍜)成(ché(🍴)ng )者があった。
大沢は自分(fè(🙆)n )でそう言っ(🏾)て、次(🔂)郎を笑(🚶)わした(❗)。次(📊)郎(💹)は、それですっ(💇)かり彼に(🚷)好(hǎ(🎿)o )感を覚えた(😫)ら(💊)しく、(📣)坐り(🏤)か(🐟)た(📅)まで楽になっ(🈵)た。
「僕だって、な(😼)ぐられるの(🧛)、いや(♟)だ(❓)よ。だ(🐜)か(🖱)ら、(💩)自分のことっきり考えない(🚅)でいい(🍲)んなら、五(wǔ )年生の(❣)まえで、も(💩)っ(🏑)とお(⛏)となしくし(🌿)て(⏪)いた(🤼)ん(👦)だよ(😒)。」
「涙のある人(🏭)間だけが、すべてを(🌍)支(zhī(😦) )配す(🗂)ることが出(chū(📂) )来るんじゃ(😊)。」
「(🕯)しっかりや(😰)ってくれ。君は僕(pú )たちの仲間(🐍)だ。しかし(🐴)、(✳)ほんとうの仲間は少いぜ。だから(🥁)、みん(🚬)なが(🔬)一本立ちのつもりで(🍝)やるよ(🐎)り、ないんだ。いいかい(🧡)。」
「(😷)しかし、頭(tóu )の悪(💼)(è )い奴ばかりそろって(⏲)いる(🍷)んだか(🌲)ら、それがあたり(🎢)ま(⬆)えだろう。」
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