二(èr )一(二(🕔)〇五(wǔ ))
「私(👯)(sī )は、君子と(📀)い(🆙)うものは仲間ぼめ(🍾)はしない(🕒)ものだ(🐨)と聞いていますが、やはり君子にもそれ(😛)がありましょ(🙃)うか。と申しますのは(📹)、昭公は(🈚)呉ごか(🐎)ら妃きさきを迎え(💥)られ(💗)、そ(📑)の方がご自分(💜)(fèn )と同(🍻)性な(📳)た(🗃)めに、(🏹)ごまかし(👵)て呉孟(mèng )子(zǐ(💫) )ごも(🔃)うしと呼んでおられ(🖍)る(🍸)のです。もしそれでも昭公が礼を知(🤛)った方(👰)だといえます(🐑)なら、世(shì(⏮) )の中(✌)に誰か礼を知(📲)(zhī )ら(🏹)ないものがあ(🧒)りましょう。」
一〇(一九(🌅)(jiǔ )四(🗺)(sì ))
○(🍲) この一章は、一般(🔹)の個人に対する戒めと解す(➿)るよ(🍸)りも(🔚)、為(🤞)政家(jiā )に対する戒(jiè )めと解する方(㊗)(fā(🐙)ng )が(🍡)適当だと思つたので、思(🌀)い切つて右のよう(🥕)に(🛰)訳した。国(😡)民生活(huó )の貧困(kù(🚦)n )と苛察な(🌸)政治(🤶)とは、古来秩(zhì(🤟) )序(🗼)破(🌳)壊の最(❄)大(❓)の(🥡)原(yuán )因な(🤬)のである。
○ 孔子が諸国遍歴を終(🍍)つて魯に(🎗)帰(🤖)つ(🌑)たのは。哀公の十一年で(🎷)、六十八歳の時で(🥖)あつたが(🚇)、(😡)その後(☝)は、直(zhí )接(🔂)政(🦇)治(zhì )の局(🍏)にあ(⬆)たること(🚼)を断念(🛷)し(🍓)、専心門人(🍡)の教育(yù )と、(🌖)詩書禮(🐥)楽の整理とに従(cóng )事(shì )したのである。
○ (🔪)子(🛄)貢は孔(kǒng )子が(🍌)卓(👕)越(yuè )した徳(📒)と政治能力とを持ちながら、いつま(🚽)で(🎉)も(⛲)野(😉)にあるの(👳)を遺憾(hàn )として、かようなことをいい出し(🚜)たのであ(🈁)るが(💖)、(🐁)子(zǐ(🕶) )貢(gòng )らしい才気のほとばし(🐬)つた表現である。それ(📥)に対す(👹)る孔子(🐆)の答(🕹)えも、じようだん(🔆)まじりに(🧠)、ちやんとおさえる所(suǒ(👱) )はおさえてい(🦓)るのが面白い。
「典籍の(🔟)研究は、私も人(🥤)なみ(🕉)に出(💁)来る(🎈)と(💗)思う。し(🐬)かし、君子の行(🐼)を実践(💇)することは、ま(🏝)だなか(🖇)なか(🐸)だ。」(💮)
○(🔈) 河==黄河。
達(⚡)(dá )巷たつこうという(🔸)村(⏺)のあ(🔉)る人が(🔭)いった。――
ひらり(🛀)ひ(✖)らりと(🔧)
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