実況 オナニー7

Aと、(👽)ナオミはにべもな(🕔)く云いま(🗽)した。

A「そ(😽)れじゃ、(🤘)何を着ていらっしゃるの(🤭)？(👇)」

A「ああ」

A　私はこの(👬)「(🔍)お伽草紙」といふ本を、日(🛀)本の国難打開の(🍫)た(🚯)めに(🛒)敢(🕤)闘(🕢)してゐる(🎺)人々(🥈)の寸暇に(🕓)於ける慰労のささやか(🗝)な玩具と(🏯)して恰好の(🧤)も(👅)のたらし(🍤)むべく、(🛶)こ(🕛)の(🚼)ごろ常に微熱を発し(🎡)てゐる(🏄)不完全の(👻)からだながら、命ぜられては奉(🦒)公の用(🔰)事に(🦈)出(🆙)勤(🎌)し(🎵)た(🎯)り、また自分の家の罹災の後(🌭)始末やら何や(🔀)ら(🍒)しながら、とに(⭕)かく(🤼)、その(😗)ひまに少しづつ書(🌷)きす(🔕)す(💩)め(🍔)て来たのであ(🐷)る(😸)。瘤取り、浦島さ(😵)ん、カチ(🔇)カ(🗳)チ(🌁)山(🛐)、その次に、桃太(🔫)郎と、舌切雀を書(🌔)いて、(🧟)一応この「お(💮)伽草紙」を完結させよ(🌫)う(💑)と私(🙅)は思つ(🗑)てゐたので(🥌)あ(🎁)る(🔄)が、(🍤)桃(👡)太郎(🦒)のお(🌧)話(🛏)は、あれ(🛍)は(🥗)もう、ぎ(🎚)り(🤶)ぎり(🐎)に(🦑)単純化せら(🌂)れ(🔜)て、日本(🤶)男児の象徴のや(📖)うになつてゐ(🐣)て(🔼)、物語といふ(🐮)よりは詩や歌(🤦)の(⏮)趣きさへ呈(💤)してゐ(🙊)る。もちろん(🤾)私も当初に於い(🏰)ては、この桃太郎をも、私の物(🐙)語に鋳(🕗)造(💔)し直(♓)す(🤡)つも(🕯)り(🤹)でゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島(🖋)の(🔻)鬼といふもの(🤷)に、或る種の憎(👬)む(🕶)べき性格を附(🏻)与(♎)してやらうと思つてゐた。どうしてもあれ(⏯)は、征(👽)伐せずには置けぬ(📜)醜怪極悪無類の人(😭)間として、描(💽)写(➿)するつもりで(💅)あつた。それ(🍥)に(👪)依(🐶)つて(🏎)桃太郎の鬼征伐(📗)も大いに(🤨)読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦(📙)闘も読む者(🐺)の手(💐)に汗を(🏭)握(🚣)らせるほ(🚆)どの真に(🧑)危機一髪(🤯)のものたらし(📟)めようとたくら(😼)んでゐた。（(🤦)未(🧢)だ書かぬ自(💌)分の作(👉)品(♑)の計画(💶)を語る場(💜)合に於いては、作者はたいてい(📪)このやうにあ(⏸)どけな(🎍)い法螺を吹くもので(🎽)ある。そんなに、うまくは行(💵)き(🍿)ま(🔲)せぬて。）まあさ、とにかく、(📄)まあ、聞き給へ(🍄)。どうせ、(😏)気焔だがね。とにかく、ひやか(🔎)さずに聞いてく(🗑)れ給(🥟)へ。ギリシヤ(😢)神話に於いて、最も佞悪醜穢(⬆)の魔(🌅)物は、や(😩)はりあの万蛇頭(🆑)のメ(📄)デウサであらう。眉間には狐疑の深(🌥)い皺(🚾)がきざ(⛓)み込まれ(🚒)、小さい灰色の眼には浅間(⬜)しい殺意(✂)が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒り(👴)に(👟)震へて、黒ず(⛱)んだ薄い唇は(🏺)嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(🔺)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本(🔲)一本が(📌)ことごと(🏏)く腹の赤い毒蛇(🔽)である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつ(♏)しゆつと気味悪い(🧓)音(⏩)を(🍰)立てて手(🖋)向ふ。こ(⌛)のメデウサの姿をひとめ見(🛠)た者は、何(🛳)とも(🔬)知(🎛)れ(🕛)ず(✨)いや(📆)な気持になつ(🍌)て(👻)、さう(💁)し(🏛)て、心(🔓)臓が凍(😡)り、(😪)からだ(🚠)全体(😌)つめたい石にな(🗨)つたといふ。恐(🦈)怖(🦑)とい(🤸)ふよ(📣)りは、(🔋)不快感(😆)である。人(♎)の肉体よ(❕)り(🌄)も、人の心に害を加(📐)へる。この(⛵)や(🔴)うな魔(👂)物は、最も憎むべきも(🚂)のであり、か(😭)つまたす(➕)みや(🎡)かに(🍠)退治しなければな(🎩)らぬものである。それに較(🥇)べると、日本の化物は単純で、さうして(📶)愛嬌がある。古寺の大入道や一(🤲)本足の傘(😏)の化物などは、たいてい酒飲(🤷)みの豪傑のために無邪気な舞(🥅)ひを(🌳)ご(🗻)らんに入れて以(🌓)て(🌻)豪傑の乙(🐗)夜丑満の無聊を慰めてくれるだ(📺)けのものである。また(🦁)、絵本(📋)の鬼ヶ島の鬼(💟)たちも、図体(😌)ばかり大きくて(📥)、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つて(🙃)ひ(🤯)つくりかへつて降参したりしてゐる(🌱)。一向にお(🔫)そ(🤙)ろしくも何とも無い。善良な性格のもののやうにさへ思は(🍦)れる(🏝)。それで(🚄)は折角(➖)の鬼退治も(😴)、甚だ気(🎈)抜(🛶)けのした(🏃)物(💐)語になる(🐽)だらう。ここは、どうしてもメ(🐙)デウサの首以(🎲)上(🚎)の凄い(🏇)、不愉快(♋)きはま(📪)る魔物を登場させなければならぬ(😉)と(👶)ころ(🕓)だ。それ(🧕)でなけ(👼)れば読者の手に汗(🎽)を握らせるわけにはいかぬ。ま(🛍)た、征服者の桃(🚞)太郎(🏭)が、あまりに(🌰)強くては、読者はかへつて鬼の(🔭)はう(🏪)を気の毒に(🔏)思つたりなどして、その物(🚘)語に危機一髪の醍醐(🏓)味は湧いて(😥)出な(🥨)い。ジイグフリ(🏟)イド(👸)ほ(🎑)どの不死(🦌)身ふじ(🖐)み(🧞)の大勇者でも、その肩(🍃)先に(🕛)一箇所の(📒)弱点を持つてゐた(🎺)では(👟)ないか。弁慶に(💃)も泣きどころが(🆖)あつたとい(🥞)ふし(🕡)、とにかく、完(🛤)璧の絶対(⭕)の強者は、ど(🐗)うも物語(💾)には向か(🤒)ない。それに私は、自(🎳)身(🆚)が非力のせゐ(🎞)か(🔝)、弱者(🛴)の心理にはい(🐈)さ(🏏)さ(🖥)か(🎙)通じてゐる(⛷)つもりだが(🔌)、どうも、強者の心理は、(🔈)あま(😮)りつまびらか(🐩)に知つて(♐)ゐな(🏒)い。殊(💗)にも、(📤)誰(📴)にも絶対に負けぬ完璧の(🥔)強者(👛)なんて(🐪)のには、(🌌)いま迄いちども逢(💑)つた事が無い(🥒)し、また噂に(🥜)さへ聞いた事(🎧)が無(🙏)い。私は多少(🤔)で(🏸)も自分で実際に経験した事で(🌆)無ければ、一行も一(🏿)字も(👔)書け(🔧)ない甚だ空想(🎹)が貧弱の物(🦄)語作家である(🔑)。それ(🧙)で、この桃太郎物語を書(🏽)くに当(😚)つても、そんな見た事も(🚁)無い絶(🍕)対不敗の(🍈)豪傑を登(🍩)場さ(🀄)せる(🦋)の(🥛)は何としても不可能な(🥥)のであ(🍟)る。やはり、私の桃太郎は、小(🚭)さい時(🎬)から泣(🍰)虫で、から(🦊)だが弱くて(🐠)、はにかみ屋(🗒)で、(✔)さつ(📕)ぱ(🔵)り駄(❌)目(🌵)な男だつたのだが、人の(📓)心情を破壊し、永遠の(💨)絶望と戦(⛳)慄と(📞)怨嗟の地(♐)獄に(😵)たたき込む悪(🤡)辣無類にして(🍎)醜怪の妖鬼たちに接して、われ(🐆)非力なりと(🍀)雖もいまは(🆗)黙視し得ずと敢然立つて、黍(🏤)団子を腰に、かの妖鬼たちの(⛄)巣窟に向(🛍)つて(♿)発(🦄)足する、とでもいふ(🎦)や(🍁)う(🤯)な事(🏛)になりさ(🐨)うである。ま(🕛)たあの、犬、猿、雉(🍲)の(🚬)三匹の家来(🎇)も、決して模(🕌)範(🕉)的(📐)な助力(🦈)者ではなく、それぞれに(🌫)困つた癖があつて、たまに(🌌)は喧嘩もは(🈵)じめるであらうし、ほと(🙉)んどかの西遊記の(⏭)悟(🥌)空、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れない(✅)。しか(👐)し、(😣)私は、カチカチ(💾)山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取りかから(🖖)うとして、突然、(🕦)ひ(🚙)どく物憂い気持に(⛵)襲はれたのである。せめて、桃太郎の物語一(🏖)つだ(🈵)けは、このままの単(🚚)純な形で残して置きたい。これは、も(😲)う物(🤘)語ではない(🏩)。昔(✊)か(📼)ら日本(🎶)人全部に歌ひ継が(🎣)れて来た(🕢)日本の(🥩)詩である(🍪)。物(😞)語の筋(⛩)にどんな矛(🦐)盾が(🍒)あつ(🧓)た(📗)つ(➕)て、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、い(✏)まさら、いぢく(📶)り廻すのは(🤳)、(🛎)日(🤪)本に対して(🏔)す(😄)まぬ。いやし(📄)くも桃太(💀)郎は、日本(🌉)一といふ旗を持つて(🥏)ゐる男で(✊)ある。日本(🍾)一はおろか(🔞)日本(🌾)二も三も経験せぬ作者が(🧔)、そんな日本一の(🎀)快男(🤒)子を描写できる筈が無い。私(🎌)は(🌟)桃太郎の(🖇)あの「日本一」(👠)の旗を思(🍟)ひ浮べるに(🈸)及(🐗)んで、潔く「(🚏)私の(🧑)桃太(📥)郎(🍺)物語(🚕)」の計画(👟)を放(💺)棄したの(💹)である。

Aと云って、犬と一緒(😇)に(🧝)ば(🏙)たばた駈け(🍽)て行く足音が聞えた(⛲)。

A「けん(😇)そ(🦀)んするなよ。これから日本は(🔩)、馬(😒)でも(🎮)犬でも、(⬇)男女同(♋)権だってさ」と一ばん若いお(🏡)客が(🎄)、(💂)呶鳴どなる(🎎)よう(♟)に言いまして(🧙)、「ねえさ(🥤)ん、お(🔣)れは惚ほ(👜)れた。一(🗡)目惚れだ(🐫)。が、しかし、お(🧔)前は、子持ちだな？」