或ひと曰く、雍(🎶)(yōng )ようや仁(🕺)(rén )にして佞ね(💮)いなら(🗡)ずと(🤧)。子曰(yuē )く、焉(yān )いずくん(👕)ぞ(💝)佞を用いん(🏾)。人(🦄)に(🥗)禦あ(🔋)たるに口給を以(👏)てし、し(👒)ばし(👢)ば人(🎁)に憎まる。其の仁なるを知(🍵)ら(🐼)ず、焉くんぞ佞を用いん。
(🍘)魯(lǔ(🎣) )の楽長(zhǎng )は、式場から(🐃)自分の控室に帰(guī(💤) )ると、少し(🏾)自暴(bào )や(📂)け気(qì )味(😊)(wè(🦌)i )に、窮屈(qū )な(💼)式(shì )服(👛)を脱(🗜)ぎす(🔷)て(⛅)て、椅子に(🍾)よりか(🏾)かった。彼(⤴)は(⛰)、自(zì )分の心を落(luò(🐦) )ちつけようと(🥒)して、その芸術家らしい青白(👐)い頬に、(🚗)強い(👠)て微笑を(🎎)浮かべて見(🧚)たり(✊)、(🏯)両(🚽)足を卓つくえの上(🔈)に投げ出して、わざとだらし(⏭)ない(⛽)風(💑)を(🦗)装っ(🦁)て見たりし(➖)たが、そんなことでは、(💑)彼(🥦)の気持はどうにもならなかっ(🍅)た。
(小(🍶)人(rén )が(🆑)つけ上るのも、怨む(🎏)のも、また嫉妬心(xīn )を起(🚨)(qǐ )すのも、結局は自分だ(🌖)けがよく思われ、自(zì )分だけが(🐛)愛さ(🌛)れたい(🚚)からだ。悪の根元は何といっ(🕎)て(🛁)も自分を愛し(🍌)過(😵)ぎ(🔈)ることにある。この根本悪に(🚣)眼(♟)を覚ま(🔷)させない限(xià(🚅)n )り、彼等は(🕑)どうにもな(🖇)る(👛)も(⏹)のでは(🏌)ない。)
楽長(🈚)と(🕥)孔子の(😮)眼
「なに?(🍾) 陽(🖼)貨(huò )からの贈物じ(😙)ゃ(🎪)と?」
「それだけの(😒)腕があり、し(💂)かも懸命(🕕)に努めて(🌇)いながら(💃)、(🎆)三(🍪)度(dù(🚩) )び失敗(🥂)をくり(👝)か(😿)えすから(🗓)には、(🐻)何か大(dà )きな根本(běn )的の欠(🍯)陥が(🕠)、君(🔈)の心の中にあるに相違(wéi )ない。自分で思い当るこ(🙊)とはな(🍠)いのか。」
(🌲)孔(kǒng )子は、自分(fèn )のまえに、台にのせて置(zhì )かれた大(dà )きな(🌳)豚の蒸肉(🆔)むし(🛩)にくを眺めて、(💫)眉(😺)を(📨)ひそ(🎥)めた。
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