かとい(🗻)っ(🙅)て、孔子に対(duì )して、「そん(🚧)な遠まわしを云わないで、もっとあから(👺)さまにいっ(🔞)て下(🌹)さい。」とも云(🐋)いかね(🕘)た。もし孔(😖)子に、諷刺の意志がないとする(🚞)と、そ(🧕)ん(🎪)なことを云い出すの(🥐)は、礼(lǐ(🧀) )を失(🍹)することに(👡)な(🖋)るからである。
楽長(zhǎng )は、自(zì(🎡) )分(🤘)の見る眼が悪い(📨)と(🛬)はどうしても思えなか(😣)っ(💼)た。で(🚲)、
「(👏)さっきか(📽)ら考(kǎo )えて(🚧)いま(🍀)す(🍋)が(🎉)、どうも私(sī )にはわかりませ(📊)ん。」
2(🕖) 仲(🔔)(zhò(👡)ng )弓仁を問う。子(🥑)曰く、門(🥦)を出でては大賓に見ゆるが如(🍺)(rú )く(🆎)し、民を使うには(📪)大(dà(🥓) )祭(🐈)に承くるが如(rú )く(😓)せよ。己の(🛄)欲(yù(🛠) )せざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦(bāng )に在(🎠)りても怨(yuàn )なく(🔙)、家(jiā )に在(🍡)りても怨(yuàn )なからんと。仲弓(gō(🍉)ng )曰く、雍不(🔨)(bú )敏(mǐn )なり(🤾)と(🎄)雖も、請(qǐng )う斯の語(🎞)(yǔ )を事とせんと(😻)(顔淵(🏻)篇)
「(🗽)無(wú )遠慮にいうと、君には(🤔)ま(✒)だ邪心(xīn )があるようじゃ。」
(🙉)と、(💗)孔子(🕓)は急(🚮)に(🌫)居(jū )ずまいを正して、射(shè(🈲) )るように楽長の(🐤)顔を見つめながら(🤛)、
そ(🥚)の場(chǎng )はそれ(🐲)で(🛬)済(jǐ )ん(🐥)だ。しかし仲弓(🐞)に(👒)対する蔭口(🧟)はや(🏦)は(🥑)り絶(🤠)(jué(♒) )えな(🎃)かった。いうことがなくなる(㊙)と(🌰)、結局(jú )彼の身分(fèn )がどうの、父の素(sù )行がどうのと(🕛)い(🥦)う話(🌹)になって行(háng )った。むろ(🕦)ん、そんな話(🧦)は、今に始まっ(🧜)たことでは(🦋)なか(🍕)った。実を(😀)いうと、(👛)孔(🌄)子(zǐ )が仲弓を(🥚)特(🤧)に称(🍊)揚(🍦)し(😑)出(chū(🌜) )し(♉)たのも、その人物が実際優(🐪)れていたからではあ(🤟)ったが、何とか(🚒)して門人(🧤)た(📧)ちに(❓)彼の(🥧)真価を知(💽)らせ、(⏺)彼の身分(fè(🔉)n )や(🐮)父に関する(🦈)噂を話題(⚓)に(👫)させ(😒)ないようにしたいためであった。ところが、結(jié )果は(🏇)か(📄)えって反対(duì(🤴) )の方(🏨)に向いて行った。孔(kǒng )子が彼を(🎚)讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(🥉)とや、彼(📻)の(👃)父(⚓)の悪行が門人たちの蔭口の(🚳)種に(🔍)なるのだ(🥇)った。
4(🐯) 子(💲)罕(まれ)に利(🥉)を言(🏌)(yán )えば(🤺)、(📊)命と与にし(🖨)、(☔)仁と与に(📒)す。((🥉)子罕篇(piā(🌞)n ))
「それは、もう度々のことで、(🐷)私(💇)と(🔼)しても(👗)考えずには居れませ(🧐)ん。」
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