vr av 女優7

A「(🔛)あの(❤)頃の貴婦(🌱)人はね、宮(🉑)殿のお庭や、(🚃)また(➗)廊下の階段の下の暗いとこ(🚅)ろなどで、平(🥞)気で小便をし(🚇)たものなん(🖍)だ。窓(🎌)から(💶)小(🕍)便をするという事(🥧)も、だから、(🔟)本来(👌)は貴族的な事なんだ(📒)。」

A「今夜は(🛤)、私、妹のと(🚐)こ(🐘)ろへ行って来たいと思っ(💬)ているの(🐮)です(🛶)けど」(♉)

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、日(🗄)本(😐)の(🚹)国難打開のために敢闘して(🤜)ゐ(🍮)る人々(🗿)の寸(🥌)暇に於ける慰労のささ(🤽)やか(🤰)な玩具として恰好のものた(🕣)ら(📮)しむべく、(🤤)このごろ常に微熱(👹)を発してゐる不完全のか(🛷)らだながら、命ぜられては奉公の用事(🈷)に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末やら何や(🕥)ら(🐝)しながら、とにかく、そのひま(🚠)に(🎍)少し(🙊)づ(📢)つ書き(🤹)すすめて来たのである(🌿)。瘤取り、浦島さん、カチカ(🐾)チ(🙋)山、その次(👈)に、桃太郎と、舌切(🔭)雀を書いて、一応この「お伽(🥂)草紙」を完結させようと私は思(💄)つてゐ(🔫)たの(🉐)であるが、(🙌)桃(🍲)太(🏉)郎(🔉)のお話(🦕)は、あ(🍺)れはもう、(🕵)ぎりぎりに(🍃)単純化せられて、(🤙)日本男児の象徴の(🚟)やうになつてゐ(🕷)て、物語(🗿)といふより(🎏)は詩や歌の趣きさへ呈し(🖍)てゐる。も(💈)ち(🛃)ろん私も当初(🎧)に於いては、この桃(🧒)太郎をも、私(🍳)の物語に鋳造(👟)し直(🉑)すつもりで(🌛)ゐた。すなはち(🌑)私は、あの鬼(🐹)ヶ島の鬼(🚙)とい(🍍)ふものに、或る種の憎(🏋)むべき性格を附与してや(🌸)らうと思つてゐ(💸)た。どうし(🔹)ても(🦎)あれ(💊)は、征伐せずに(🏈)は置けぬ醜(🥎)怪極悪無(🛺)類(🐋)の(🚀)人(👡)間として、(🌾)描写(⤴)す(🔪)るつもりで(🔅)あつた。それに(🚃)依つて桃太郎(🥄)の(🌈)鬼征(✨)伐も大いに読者諸君の共鳴を呼(🎥)び起(👦)し、(😣)而(㊗)してその戦闘も読む者(🎱)の手に汗を握らせ(🧥)るほどの真に危機一髪のものたらし(💡)めよう(⚾)とたくらんでゐ(🌉)た(♐)。（(🖖)未だ(⌚)書かぬ(🌇)自分の作品の計画を語る(⏬)場合に於い(📊)ては、作者はた(☔)いてい(🔜)このや(🌡)うに(🛅)あどけな(🚧)い法螺(💨)を(🛁)吹(🌿)くも(💬)のである。そ(🛳)んなに、(🔈)うまくは行きませぬ(⏲)て。）まあさ、と(🎞)にか(😹)く、(🎿)まあ、聞き給(🗺)へ。どうせ、(🕘)気(🦁)焔だがね。と(🛄)にかく、(🌃)ひやか(✌)さずに聞いてくれ給(📫)へ(🐋)。ギ(🎢)リシ(🧜)ヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(🚕)は、やはりあの万蛇頭(🗨)のメデ(🍳)ウサ(🍗)であらう。眉間に(🌁)は狐疑の深(🎩)い皺がきざ(💯)み込(🦍)まれ、(🧞)小さい灰色の(🤷)眼には浅間しい殺意が(🔨)燃え、(☔)真蒼な頬(💱)は威嚇の(⛏)怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮(🏓)蔑にひきつつたやうにゆ(🧗)が(🌦)ん(😦)でゐる。さうして長い頭髪の一本一(🎃)本がこと(⚾)ごとく腹の赤い毒蛇(📇)である。敵に対し(🎰)てこ(🈺)の無数の毒蛇は、素早く一様に(🍈)鎌首をも(⛅)たげ(🕣)、しゆ(📐)つしゆつと気(⤴)味悪い音を立(📳)てて手(🤜)向(👒)ふ。このメデ(👺)ウサ(✝)の姿をひと(🌫)め(🌁)見た(✋)者は、何と(🎳)も(🙀)知れずいやな気持になつ(😃)て、さうし(⛷)て、心臓が凍り、(🌪)からだ(🌞)全体つめ(🔭)たい石に(💮)なつた(🏐)といふ。恐(🏺)怖と(🐍)いふよりは、(🎗)不(🎚)快感である(🍳)。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。このやうな魔物は、最も憎(🕥)むべきものであり、かつ(🔦)ま(🤑)たすみ(🙅)やかに退治しなければならぬもので(💍)あ(🌒)る(🔒)。そ(🤲)れに較べると、日本(👤)の化(🦌)物は単純で、さうして愛(🎺)嬌がある。古寺の大入道や一本(🏦)足の傘の化(🐋)物などは、(🚕)たいてい酒飲みの(👹)豪(🔋)傑のため(🛀)に無邪(💄)気な(👿)舞(👷)ひ(😧)をごら(🍰)んに入(🛒)れて以て豪傑(📽)の乙夜丑満の無聊(👓)を慰(👔)めてくれ(🔜)る(🎟)だ(🌦)けのものである(㊙)。ま(📌)た、絵(📏)本(🤟)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体(🧔)ばかり大き(🦐)く(🐚)て、(🚮)猿に鼻(🧥)など引掻かれ(🔍)、あつ(🎍)！　と言つて(🦒)ひつくりかへ(🌽)つて降参したりしてゐ(🥪)る。一向におそ(🛡)ろし(🥠)くも何(😭)とも無い。善良(🅾)な性(👨)格のもののやうにさへ思は(🌙)れる(🥒)。そ(🏿)れで(👔)は折角の鬼(🎀)退治も、甚だ気抜け(⚪)の(👉)した物語にな(🥙)るだ(🐭)ら(🏸)う(👭)。ここは、どうし(🥘)てもメデ(😩)ウ(😎)サの首以上(👯)の凄い、不(🗓)愉快きはま(⏺)る魔物を登場させなけ(🏏)れば(🌕)ならぬところだ。それ(👭)でなければ読者の手に汗(🐋)を(🤚)握らせるわ(💿)けにはいかぬ。また、征(🌅)服者の桃太郎(😔)が、あ(🔲)まりに強く(🚳)て(🏿)は、読者はか(👎)へ(👹)つて鬼のは(🔤)うを気の毒に思つ(🔴)たりなどして(⛩)、その物語に危機一髪の(📃)醍(🕺)醐味は(🏺)湧いて(🦕)出ない。ジイ(🏟)グ(🌱)フリイドほどの不(🤒)死身(🍊)ふ(🎌)じ(🥕)みの大勇(🔛)者でも、その肩先に(🤘)一箇(🏜)所の弱点を持つてゐたで(👓)はないか。弁慶にも泣きどころ(⛔)があつたと(🍰)い(😅)ふし、とにかく、完璧の絶対(🧥)の(🌫)強者は、どうも(🏴)物語に(😍)は向かな(🏨)い。それに(🎛)私は、自(🥑)身(💜)が非力のせゐ(🕠)か(🔏)、弱(🌾)者の(🌧)心理には(🍾)いさ(🔶)さか通(🏞)じ(🧟)て(🍂)ゐるつもりだが、(🅱)ど(🕋)うも、強者の(🧙)心理は、(🍧)あ(🙀)まりつ(🈵)まびら(📰)かに知つてゐない(🕘)。殊にも、誰にも絶(🍔)対に負けぬ完(🍗)璧の強者なんてのには、い(🔶)ま迄い(🔜)ちど(👒)も逢つ(🗄)た事が無いし、(😘)また噂(🎏)にさへ(👢)聞いた事が無い(🕞)。私は(🚖)多少(🛠)でも自分(🏉)で(🗻)実(🆘)際に(🏛)経験(📩)した事で無ければ、(🆓)一行も一字(🐮)も書け(💒)な(👉)い甚だ空想が貧弱の物語作家で(🥢)ある。それで、(💋)こ(😑)の桃太(💉)郎物語を書くに当つ(📩)ても、そ(📮)んな見た事(🎾)も無い絶対不敗(🍐)の豪傑(💍)を登場(🐯)さ(⚾)せるのは何とし(🍉)て(🌎)も(⏹)不可能なのである。やはり、私(🏛)の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが(🚫)弱(🕺)く(🚭)て、はに(🥀)か(🚣)み屋で、さつぱり駄目な(😨)男(♈)だつたのだが(🔻)、(😎)人の心情を破(🌥)壊し、永(🦓)遠の絶望と(🍗)戦慄と怨嗟(🏇)の地獄にたたき(🕥)込(🌚)む悪辣無(🥛)類にし(🥙)て醜(🎨)怪の妖(😈)鬼たち(🐰)に接して、わ(🌾)れ非力な(🌳)り(✌)と雖(➖)もいまは黙視し得ずと敢然立(🚕)つて、黍団子を(😒)腰に、かの妖鬼たち(👂)の巣窟に向つて発足(🏼)す(👅)る、とで(🏒)もいふやう(🐚)な事に(👊)なり(🍊)さうである。またあの、犬、(🔬)猿、雉の三匹の家来も、決して模(⛳)範(👊)的な助力者ではなく、そ(🌤)れ(🉑)ぞれ(👵)に(😰)困つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめるであらうし(🆕)、ほとんどか(🤫)の西(🉐)遊記の(🚋)悟空(🔊)、八戒、悟浄の(😓)如きも(🧞)ののやうに書(🥊)くかも知れ(📢)ない。し(❔)かし(💡)、私は、カチカチ山(🦑)の次(📑)に、い(🥧)よい(🥫)よこの、「私の桃太郎」に取りか(🧀)からう(🛁)とし(👁)て、(🆖)突然、(🚍)ひどく物憂い気持(🔷)に襲はれた(🐡)のである。せめて、桃太郎の物(🕳)語一(🔒)つ(✖)だけ(🧦)は、こ(🤗)のままの単純な形で残して置き(⏱)たい(👏)。これは、も(🥚)う(🆕)物語(👽)ではない。昔か(♐)ら日本人(㊙)全部に歌ひ継がれ(🍈)て(💡)来た日本の詩である。物語(🔫)の筋にどんな矛盾があ(🏢)つたつて、かまはぬ。この詩の(🤦)平(🙃)明闊達の気(🚐)分を(🚬)、(🏓)い(🤰)まさら(🍳)、いぢくり廻(➗)すのは、日本に(🐰)対(🚦)し(🌇)てすま(🦁)ぬ。いやし(🕙)く(🐿)も桃太郎は、日本一(😬)と(🔅)いふ旗(🍦)を持つ(🦏)てゐる男である(⛄)。日本一(⬜)はおろか日本(🕐)二も三も経験せぬ作者(🚗)が(🌬)、そんな日本一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの(🍍)「日(🕤)本一」(🛂)の旗を(🛢)思ひ(🔎)浮べるに及んで、(🍖)潔く「私の桃(🏭)太郎物(🐠)語」の計画(❌)を(🏕)放棄したの(🏹)である。

A「ほんと(🍲)。とて(📆)も黄色いわね」(🔆)

A「喉の話はもう(⏮)止(📥)めます、あまり愉快(🤟)な発見でなかっ(👑)たか(🍃)ら(🍧)」

A「そんな(☝)ら何しに此(♎)処へ(🙃)来た(🛸)のよ？」