(👍)懿子は、その(🐾)意(yì )味(wè(🚑)i )がわかってか、わから(🙆)ないでか、或は、わか(👩)っても(🚑)知らん顔をする方が都合(hé )がいいと(💓)考えて(🎰)か(🚷)、重ね(✂)て問(wè(🍥)n )いただしても見ないで、帰(🚼)(guī )っ(🍉)て(🛎)行って(🥣)しまっ(💑)た。孔子(🎲)は(🕞)、いくらかそれが気(🕛)(qì(🎦) )がか(🧘)り(🚵)になら(🥇)ないでもな(🤦)かったので(🧔)ある。
(も(🏡)し、孟孫(sūn )氏に、はなは(🥠)だしい僭上(⛴)沙汰で(🗒)もあれば、(⛲)そ(🥡)れは孟孫(sūn )氏一(🌵)家の(🅰)問(📵)題だ(🥖)けでなく、魯の国の(🕓)問題であり、ひいては天下(xià )の道義を紊るこ(⛩)とにもなる。それに(🔐)、万(🍽)(wà(🍚)n )一、自分に一応の相談(🐫)(tá(🌅)n )をし(🥉)た(🏀)、と(😰)で(🐃)も云(📹)いふら(🆚)されると、これか(🚃)ら自(☕)分がやっ(⛪)て行こうとする政治の精(🗄)神を、傷けることにもなる。出(💙)来(🤪)(lái )れば(🥓)、自分のい(📃)った意味(wèi )を、は(👡)っきりさ(🗞)して置く(💗)に越したことはな(🍌)い(🦗)。しか(✅)し、祭典の計(🍷)画(🤦)(huà )について、(⚽)直接の相談も(🏩)うけな(🎩)いで、(🏍)こちらからそれを云(🚵)い出すの(🈳)も非礼(lǐ )だ。何とか方法はな(🧖)いものだ(🤨)ろ(🈸)うか(💔)。)(☔)
「全く珍ら(🔒)しい牛(🎶)じゃ。しかし(🏢)血統が悪くては(👴)物(🥏)にな(🚺)るま(🚒)い(⏳)。」
陽貨(huò )は、魯(lǔ(🐋) )の大(dà )夫季(jì(🐊) )平子(zǐ(🗄) )に仕え(⛺)ていたが、季(📐)平子が死(sǐ )ん(🎥)で季桓(🙂)子(🧚)きかんしの代になると、(🦏)巧みに彼(😰)を自家薬籠中(zhōng )のものとし、遂に彼(bǐ )を(📖)拘禁(🎭)して、魯(lǔ )の国政を専ら(🥒)にしていた。孔子は、(❕)そ(⏬)の頃、(♿)す(🎅)でに五十の坂(🕵)を(✴)こ(🥧)してい(🥋)たが、上下こぞって正(zhèng )道を離れて(🧖)いるのを嘆いて、(🍈)仕官の望みを絶(💷)(jué(📄) )ち、ひた(🌘)すらに詩書礼(🍾)楽の研(yán )鑚(😐)と、青年子(zǐ )弟(🦈)の(💷)教育とに専念(📵)(niàn )していた(⌚)。陽(yáng )貨として(💭)は、孔(kǒng )子が野にあって、(🕧)厳然(rán )とし(🧚)て道(dào )を説いて(⤵)いるのが、何(✔)よりも恐(kǒng )ろ(💔)しかった。で、(🗡)出来れば彼を(🧤)自(zì )分(fèn )の味(wèi )方に(🌑)引(🐚)き(🍎)入(🤸)れたい、少く(💦)とも(🚆)一(💜)度(🔑)彼(bǐ )に(🔋)会っ(🚀)て、自(⛅)分が(🎞)賢者(zhě )を(🍭)遇する道を知(⬇)っている人間であることを示して置(zhì )きたい、(🦃)と思っていた(🍨)。
4 (😵)子曰く、父(fù )母(mǔ(🍤) )在(いま)さば遠く(🦁)遊ばず(🍗)。遊ばば必ず方あり(💫)と。((🥁)里(lǐ )仁篇(🌃)(piān ))
「4父(fù )母の存命中は親のもとを離れて遠方(fāng )に行かないがいい。も(🦏)しやむを得(🎋)ず(😄)し(😬)て行(háng )く場(🌞)合は、行先(xiā(🍹)n )を(🔨)定めて(⤵)おくべき(⏫)だ(🌧)。」
「仲弓も(🥅)こ(🈷)のごろは仁者の列(liè )にはいっ(🤒)たか知(🎇)らな(🍙)いが、(🎮)残(🚶)念なこと(👭)には弁(biàn )舌の才が(🤤)ない。」
4 子罕(🐎)(hǎn )(ま(💻)れ(💯))に利(lì )を言(yán )えば、(🐰)命と与に(🤱)し(⛵)、仁と与(yǔ(❄) )に(🌉)す。(子(🍍)罕(🕺)篇)
6 (🌄)子曰(yuē )く、父(🌽)在(📄)(zài )さば其(📊)の(🛤)志(zhì )を観、(👅)父(🐤)(fù )没せば其の行(🗓)を観る(👯)。三年父の道を改(gǎi )むる(📫)こ(✝)と無きは、孝と謂(📍)うべしと。(学而篇)
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