子(⚫)、魯(🙄)の大師に(📜)楽がくを語(yǔ )つげて曰(📭)く、楽は其(🚡)れ知るべきな(🎃)り(🤨)。始(📲)めて作おこす(🔚)と(❄)き翕(🔍)如(rú )きゅうじょたり(🍢)。之(zhī(🎓) )を従はな(🛺)てば純(chún )如(🛹)(rú(🤝) )たり。※(「激(🈴)」(🐈)の「さ(🍗)んずい」に代(🌳)えて「白」、第3水(🎸)準1-88-68)如きょ(🥀)うじ(😋)ょ[#ルビの「きょう(👬)じょ(🍄)」は(👕)底本では「きよ(💘)よじょ」]たり。繹(🎾)如(rú )えきじょたり。以て成る(🔁)と。
と、孔子は急に居ず(♒)まいを正して(🚦)、射(🐁)(shè )るように楽長の(🕘)顔を見つめ(🕙)な(👛)がら、
「血統など、どうでもいいでは(🛵)ございません(🈯)か(🌙)。」(❕)
(🏨)4む(🕠)ろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわり(💖)なく、これまでにもその点に力を入れて門人たちを教育して来たのであ(💶)る。彼がつとめて「(👰)利」(🕶)について語ることを避(bì )け(🕝)、たまたまそれを語(yǔ )ることがあって(〰)も、常に天命とか(🆘)、仁(ré(🐫)n )とかいうような(📪)ことと結(😃)びつけて(🚡)話(🐐)す(🌵)ように(🐝)注意(🚤)して来たのも、そのためである。また彼(📩)は、機(🤵)会あるごとに(🥃)、門(mén )人達の我執を戒め(🕌)た。そし(🌨)て(👞)、(💒)「5自己の(🕍)意見(🤱)(jiàn )にこだわ(🕵)っ(🌑)て、無理(lǐ(🤑) )強(🏔)(qiá(🔨)ng )いに事を行った(⏩)り、禁止し(⏰)た(🥘)りするのは君子(👩)の道でな(💒)い。君子の行動(🚩)(dòng )を(🦐)律するものは(🔢)、(🤺)た(🍁)ゞ正義あるの(💋)み(😣)だ。」(🆒)と説き(👍)、(👿)6彼自(🛒)身(🦀)、細心の(🌄)注意を払って(❤)、臆断(duàn )を去り、(🍈)執着を絶ち、固(gù(🦂) )陋を矯ため(🔆)、他との対立に陥(xiàn )らぬようにつとめて来たものである。
「そう(😥)仰(🧗)しゃられま(🏛)すと、いかに(🦗)も私に邪心がある(📕)ようでご(🔩)ざいま(📇)すが……(🔓)」
(孔(kǒng )子の眼(yǎn )が、俺(🚭)の音楽を左(🌟)右する(😛)なんて、そ(🕸)んな馬鹿(lù )げたこ(💃)とが(📔)ある(⛽)もの(🌱)か。)
「(🌭)全(💯)く珍らし(🔼)い牛じ(🈚)ゃ。しかし(🔍)血統が悪く(📥)ては物にな(💿)るまい。」
(あの眼にぶッつかる(➰)と(🐲)、俺(🤜)は(⤴)喉(🙉)も(📎)手も急に硬(🌷)(yìng )ばっ(🖍)て(🏯)来るような気(qì )がす(🐴)るんだ。今日(👈)もたし(🎨)かにそう(🏕)だった。俺(🥍)の手が狂い出(🍝)(chū(🐹) )したのは(🔬)、奏楽の最(zuì )中に孔子の眼にぶ(🆖)ッつかっ(🕴)て(📡)からの(🌔)ことだ。)
「かりに斑(💴)牛まだらうし(🥝)の子で(🤽)あっても、天地(🙂)(dì )山(shān )川の神(shén )々はお嫌(xiá(👝)n )いはされぬか(📃)の。」(🧗)
「それがお世(shì )辞でなけ(🙁)れば、お前の(🏖)見(jiàn )る眼が悪いということに(🍰)なる(⛽)のじゃ(⛄)が……」
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