が(👕)、そ(🛁)れはいづ(💷)れ、(🀄)詳しく書くつもりだ。そつ(♑)ちではどう(🤶)し(🚲)て暮(🥌)してゐる。もしな(🚣)ん(🎮)な(👃)ら、手紙(🕞)を書い(⛹)てくれたら有(🍑)難い。
「お芳(🅰)、隣りの、あの、な(🌗)んてか、――石か、――石(shí )だべ(🐠)、(🧤)石(🥐)さ云つたどよ、さうやつて。」
(🐟)年寄つた百姓が(📫)上つた。――色々(💘)説(🥨)をきいた(🐙)け(♌)れども(🍫)、みんな「(🐞)不(bú )義不忠」のことばかりだ、と(👱)云(🌾)(yún )つた。言葉が齒からもれ(🥙)て、一(yī )言(⏲)(yán )々々の間に、(⬅)シツ、シツといふ(🖌)音(🛣)が入つ(🗺)た(🎓)。――地主樣(yàng )と自分(fèn )達(dá(🤠) )は(👨)親子のやうなも(⛵)の(🍪)だ。若(ruò )い(🔷)も(👸)のは、それを(🧛)忘れ(😴)て(📻)はならない(🔰)。「いやしくも」地(🐅)主樣(😣)にたて(🎅)つくやうなことは(🌔)しない(😵)ことだ。「畑でも取り上げられたらどうする(🏼)んだ。」――さ(🤜)う(🎫)云つた。「お父ア(💵)ーン、分つ(🧐)たよ(🤗)。」と、後から(⏯)叫ん(🎞)だものがあつた。終(⏱)つてその年寄(🔇)(jì(🔟) )が(🔀)壇(tán )を(🛏)下(xià )りる(🗾)と、又ガヤ(🥥)/\した。
「皆(🥓)に代つて(🖲)、一(yī )通りのこ(🎼)とをお話ししま(🧥)す。」さう前(❎)置きをして石山は、百(bǎi )姓(🦀)に(⏬)は(🏐)めづらしいはつき(👾)りした、分つた云ひ振りで(🔮)(勿論、百姓など(⏮)が(🔕)殊更(🏙)に改(gǎ(📃)i )まつ(🏉)たときによくある、變(🎎)な(🐯)漢語も使(shǐ )つた(🎶)が)――(💍)自分達(dá(🍶) )は、(🎀)犬や豚などより、もつと慘めな生(🚥)活をしてゐること、――と(🍮)ころが自(📖)分(fèn )達は何時か仕事(shì )をなまけた(😾)事でもあつた(⛪)か。――では、何(hé )故か。自分(fèn )達がいくら働いても働い(💐)ても、とても(🕖)何んの(🛠)足しにもなら(🌌)な(🔳)い程(🃏)貧窮してゐるのは(😈)、實に、地(💜)主のためであ(👙)るといふことを分り易く、説(🤓)明(míng )し、今度のやう(🏛)な場(chǎng )合(hé(🔇) )地主に小作(zuò )料(liào )を收(🏁)め(💓)ることは「(🔠)自(zì )分達(🅾)の死(sǐ )」を意味(wèi )し(✔)てゐる、ナホ(🍙)我々百姓(xìng )は、高利(🥙)貸の不當な利息、拓(🌯)殖銀行の年賦(🥥)に(🏡)も、苦しめられ、それに税金(😐)がかゝ(👍)つてくる(🎅)。そ(💖)して出(chū )來上(shàng )つたものは、肥料(🛴)や農(🥙)具にも引合は(💊)ない。かうまで、自分達が(🧙)なつてゐるの(🤽)に、だまつて(⚓)ゐら(⛸)れ(👮)るか。そこ(🕥)で、(🆗)我々は、皆(🦁)んな(🕥)にお集りを願ひ、そ(🤒)の(💉)方(fāng )策(cè )をきめるこ(😸)とにしたいのだ、と結んで壇(tán )を下(💰)り(🐥)た。百姓達(🚯)は、聞(🍅)き慣れない言(yán )葉が出る度(dù )に、石(✋)山の(🎎)方を見(jiàn )て、考へ(👱)こむ風をし(🥋)た。が(📒)、苦しい(♊)生(shēng )活(🎀)の事實を石山に云はれ、百姓は(😄)、「今(jīn )更のやう(〽)に」(🥔)、(😽)自分(fèn )達自(⭕)身(👿)の慘(💗)めさを、顏(yán )の眞(zhēn )ん前(🤞)にとり出(🦅)されて、(🔀)見(⛓)せら(🦇)れた氣(🐱)(qì )がしたと思つた。石山(🤳)が(🚠)壇から下(xià )りると(🏧)、(🐩)急(🎥)にガヤ/(🆙)\し出し(🗜)た。今石(🖨)山の云つた事(🌄)につい(🔋)て、(🐉)あつちでも(🚷)、こつち(🍩)でも話し合(🤡)つた。一番前にゐた年(🌖)(niá(🔮)n )寄つ(📋)た(⛔)百姓(🎢)が、(👰)「とん(⛹)でもなえ、お(😏)つかね(🦉)え(👅)こと云ふも(💱)ん(🕡)だ。」(🗯)とブツ/\云つた(📵)のを石(shí(😢) )山はおりる時に聞(wén )い(😨)た。
「覺(💸)えてや(👾)が(🤧)れ、野郎ツ※(🎤)(感嘆(🍌)(tàn )符二つ、1-8-75)」
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