と、も(⚓)う一度彼は(🕠)首(shǒ(🚞)u )をひねった。そして最後に(🤪)次の言(yán )葉を(🎪)思い起(🍴)(qǐ )した。
(☔)で彼(bǐ )はついに(🌗)一策(🌫)を案じ、わざわざ孔子(🌬)の留守を(🎢)ね(🍨)らって、豚の蒸肉を(🐛)贈ることにしたのである。礼に、大夫(fū )が士に物を贈(zè(🕣)ng )った(🏒)時(🍗)(shí(🧠) )、士が不(🥟)在(🌵)(zài )で(🎍)、直接使者と応接が出来(🤭)なか(🥧)った場合(hé )には(🧓)、士(shì )は翌日大(🤷)夫の家に赴(fù )いて、自(😈)ら謝辞を述べ(🚕)な(😝)ければな(🌭)ら(💰)ないことになって(⛎)いる。陽貨はそこをねらった(🐔)わけであった。
門人たちが、孔(kǒng )子のこうし(🥟)た教訓に(🗞)よって、ま(⛹)じ(😥)めに自(zì )己を(👰)反(fǎn )省する機縁(🏔)を掴(guó )み(🏫)得(dé )たか(👻)は、まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の身(🉐)(shēn )分や、彼(⛑)の父の素(🧙)行が(🐴)、彼等の話題にの(📦)ぼらな(💳)く(💠)な(🤹)ったこ(💐)とだけ(💢)はたしかで(🔪)ある。尤(😴)も、こ(🚡)の事は、仲(🚼)弓自身(🚔)(shēn )にと(⏰)っては、どうで(💍)もいい事(📢)であった。彼(bǐ )は(🌗)た(🌞)だ自らを戒慎(shèn )する(💩)ことによって(🆓)、孔子の(😷)知遇に応こたえればよかった(🚥)の(🌡)だ(🤡)から。
と答え(🛺)た。仲弓(🥡)は、(🔅)孔(kǒng )子が(🤩)この言葉(yè )によって(🐸)、彼に「敬(jìng )慎」と「(☔)寛恕」(🍁)の(📿)二(èr )徳を教(🏵)えたも(🐘)の(🆓)と解(jiě )して、
孝(📝)(xiào )を問う
4むろん彼は(🚃)、仲(zhòng )弓(🥫)の問(🥁)題にかかわり(🔂)なく、これまでにもその(💚)点に力(📭)を入(rù )れて門人(🌇)たちを教育(🤣)し(🌯)て来た(🎷)ので(🏜)あ(🌍)る。彼がつとめ(♓)て「利(😘)」に(🔓)つい(😭)て(⏳)語(👲)ることを(🚞)避(bì )け、たまたまそれを語るこ(🛄)とがあ(🗓)って(🥜)も(🔩)、常に(🎂)天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話(🏎)すよ(🛒)う(🐹)に注(❌)意して来たのも、そ(📶)のた(👹)めであ(🚠)る。ま(🆙)た彼は、機会あるごとに、門人達(🐸)の我(wǒ(⏹) )執(❄)(zhí )を戒(🥨)(jiè(😅) )めた。そして、「5自己の意見にこだわっ(🎲)て、無理強(⛺)いに事を行っ(🚊)た(🐯)り(🎂)、禁止したりするのは(💖)君子の道でない。君子(💱)の行動を律するものは(📌)、たゞ正義あ(🤥)るのみだ。」と説き(💼)、6彼自身(shē(🧠)n )、細(🎇)心(🍈)の注意(yì )を払って、臆断を去り、執着(⚫)(zhe )を絶(jué )ち、固陋を矯ため、他(tā )と(🛌)の対立に陥らぬよ(🏅)う(♿)につとめて(🦕)来たも(🥋)ので(🍧)ある。
元来孔子はユ(📼)ーモリストではなかった。だか(🏿)ら彼は(🚞)、(🥋)生真(🏭)面目に(🍠)考えて、そん(📰)なことを思いついたの(🍹)である(🥘)。し(🖖)かし、思い(🕍)つ(♒)いて見(🌮)ると、い(💼)かにも可笑し(🚰)かった。彼は思(💖)わず微(wēi )笑した。同時に、何(🗒)となく自分にはふさわし(📫)く(🈶)な(🚕)いよ(😐)うな気(🌅)がし出した。た(🥙)しかに彼のふだんの信念に照(zhào )らす(🔉)と、それは(💭)決して(🍦)気持(🥤)のい(🧣)い策だとは云(🔇)えなかった(🦔)のである(🍱)。そこに気がつ(🍖)くと、彼(🥉)はも(🙃)う笑わなかった。そ(💥)し(😊)て、ゆっくりと、もう(🍇)一度考(kǎ(🥤)o )えな(⏬)おした。しかし、それ(🎻)以上のい(👐)い考え(📆)は、どうし(🥏)ても(🥘)思い浮(fú )ばなかった。
ところが孔子は、あと(🐶)で他の門人(ré(🚫)n )たちに仲弓(⛩)の(📪)言を伝えて(✒)、(🍥)し(🕞)きりに彼をほ(⛸)めた。そして再びいった(😐)。
「平(píng )素敬慎(🚿)の心を以て万事(shì )を(🍸)裁量(🍸)しつつ、しかも事を行うには大(dà )まか(🉑)であり(🌰)た(🔂)いと(🈳)思います。それが治民(🤳)の(💋)要道(🎄)ではあります(📸)ま(🥑)いか(🐅)。平素も(😊)大(dà(🔻) )ま(👻)か(😚)であ(📅)り、事を行うに(📊)も大(👺)まかであると(🛺)、と(🙌)かく(🐷)放慢に流れ(🍀)がちだと思います(❗)が……」
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