高(gāo )瀬の薬(🎍)(yà(🏷)o )方(🕴)く(🍬)すりか(🗜)たが(🌖)、昔はその(🍹)主(🕵)人と主従(🥁)の間がらで、(💔)部下(xià )の(🔍)士族(🕦)であった(🔉)ことは前(💈)(qiá(🆓)n )にもお話し(💉)したとお(🏣)り(💳)ですが(🌂)、そういう(💸)人(⌚)たちが番頭さんと呼ばれる時(🐼)(shí(🐅) )世になってから(🎻)も、毎年手を(✖)分けて諸国(😗)へ行(🙃)商に(🕰)出(🍇)まし(🐿)た。西(xī )は美(🤼)濃み(👮)の、(🐂)尾張おわり、伊勢いせから(🔮)、北は越後(hòu )えちごの方面(🖨)へかけ(📘)、ふろしき包みに(🎒)した(👸)薬(yào )の箱(xiāng )をし(⬅)ょい、日(🦗)に焼(🌗)(shāo )け(🏾)、雨(yǔ(🆎) )にぬ(🈹)れるこ(🤝)とをもいとわずに(🌶)、遠い道(👸)を往(👓)(wǎ(🔽)ng )復(fù )し、去(qù(⏱) )年の薬の残ったところへは引き替えに新(xīn )規(guī )の薬の袋を置(zhì )い(🤔)てくるほどにし(📋)て、高(gāo )瀬の薬(yà(🏬)o )をひ(🏢)ろめて歩(📍)い(🍶)たのも(😓)、そうい(🎁)う人(ré(〰)n )たちでした。わた(🏬)しが姉の(😨)家(jiā )をたずねた(👦)こ(🥁)ろはおい(🔴)おい薬方くすりかたも変(💈)り、あるもの(⭐)は年とって身を退(🌂)き(⛸)、(😕)あるも(🏢)のは若手に代よをゆずっ(⬇)たと聞きま(👪)し(🔨)たが(📬)、それで(🍇)も一(🚢)人(🐤)のいい(🛤)番(🎧)頭さんが残って(⛄)高瀬(🚪)の(🐳)兄(📢)を助(✂)けながら、製薬いっさ(📫)いのことをきり(✍)まわしていました。
「わ(👥)しが国さで見せたいものは」という歌に(🔔)もあるとお(👚)り、東北の(🤨)人は(📫)なかなかお国(👇)(guó )じ(🔣)ま(🚗)ん(🏫)です(🗡)から、(😒)何より(🐲)もまず松島(🚮)を見せたいと布施ふせ(🕚)さんが言い(🐿)ま(💇)して、学(😸)校(👴)のお休みの日にわたしを案内してくれま(🙍)した。
(🎑)小(xiǎo )諸(zhū )こもろ(💝)の竹の子は(💲)、鴇(🛋)窪ときく(🍲)ぼという近在きんざいのほうか(🏽)ら(🏎)くるわらび(🈴)を見て笑(🙋)いだしま(🕞)した(🎽)。小諸にはこん(🛵)もりとした竹の林(✂)と(👴)言える(🈲)ほどの(🖱)ものはほとん(🌃)ど見当たり(🉐)ませ(🧞)ん。真(zhēn )竹(🐖)(zhú )まだ(😦)け(✨)、(🏁)孟宗(zōng )も(🏰)うそうの類は、この(👰)地(🐧)(dì(🕞) )方に(🕘)は十分に成長しま(🈯)せん。でも(😘)、細い竹のやぶが(🖨)あり(🌒)まして、春先に(🎂)はそこから細(💬)い(🛸)竹の(🌔)子が頭を持(chí )ち上(👝)げます。
なんとい(🍞)う(⤴)長い冬が(🌯)山(shā(🧗)n )の上へ来(🌸)ると皆(jiē )さ(📺)んもお考えでしょう。
(🦍)吉村のおじ(🥕)さんは(🦄)交際(⬇)の広(guǎng )い人で(〽)したから(🗯)、いろいろな客(kè )が(⛅)おじさんの家へ(🥨)たずねてき(🥀)ま(🍝)したが、その中でも玄関からはいってく(🥗)る人(ré(😥)n )と、勝手口から(🚔)はいってくる(🗓)人(rén )とあり(🙆)ました。勝(🤝)手口か(🛠)らたずねてくるのは、おもに内わの人か、前だれがけに角(jiǎo )帯(dài )をしめた(⛽)日本(běn )橋(💾)大伝馬(mǎ )町おおでんまちょうへん(💈)の大(💘)店(⏳)(diàn )おおだなの若(🐔)者か(⛰)、芝居の替り(♈)目(⛩)ごとに新番付を(🛌)配りに来る芝居茶屋(🌚)(wū )の若い衆か、(🕗)近くの河(🥡)岸(àn )かしに住(zhù )む町(⛰)家(🆚)(jiā )の(😻)おかみさ(🥌)んや娘(🖖)などの人たち(🌘)でした。
鹿野山(🍖)(shān )は上総かずさと(😯)房(🤽)州(😅)の両(liǎng )国にま(😭)たがっている山です。わたしの(👧)越(yuè )した峠は(📌)その山つづきで(🍐)、峠(🏀)の上に(🌐)一軒屋のあるようなところで(🥧)した。通る人もまれで(🛎)し(👣)た。わ(🛂)たしはそれより(💄)以前に伊(🏷)賀いがと近江お(🗻)う(🍖)みのさみ(🥎)しい国境(🌙)(jìng )くにざかいを歩(🐝)いて越したことも(🐥)ありますが、鹿野山の(📘)峠道(dào )はもっ(💂)とさみしいところでし(Ⓜ)た(🏴)。
それから、来助老人は自作の刀を(🏋)取(🗂)り(✒)出(chū )してきま(🚜)して、
「自(📱)分も、(🔷)七十の年(🍥)になって、ま(💰)た(🏀)世に出(chū(🎡) )ましたよ。」
わが家(jiā )の(🖌)墓(🅰)地(dì )は村(💕)の裏側にあ(📁)る古(🥧)い丘の(🎵)上で、永昌寺えいしょう(➕)じと(📭)いう(🚧)お(😶)寺の境内(😹)につづいたところにあります。す(🏍)ぎの(🏂)木立(🛡)ち(🚏)の間(🎥)から、浅い谷(🕹)の向(xià(🐵)ng )こうに(🧡)木(💜)曾ら(👻)しい石(shí )をの(👟)せた人家の板(bǎn )屋根(😷)、色づい(🚩)た柿か(🛠)きの(📂)こ(🗺)ずえ(🚥)なぞが見(🗒)え(❔)るところ(❌)です(🆗)。大黒(🥂)(hēi )屋だいこくやと(🎣)か、八(😏)幡屋やわた(😕)やとか、その(♋)他(⛑)いろ(🤦)いろな(🎄)屋号のついた家々のこ(📌)けむしたお墓が(🌮)並んだわきを通って、すぎの枯(⛷)れ葉の落ちてい(😅)るし(🥇)めった土をふんで行(🚡)くだけでも、なん(🚛)となく心(xī(🗝)n )の改(gǎi )まってくるよ(💖)うなとこ(🖍)ろです。その墓地の突きあた(✡)りに、どまんじゅうのかたちに小(xiǎo )高く土を盛りあげ、青(qīng )々(🚒)とした芝草(cǎo )の色(🍸)も(🌬)むか(🏦)しを語り(🔣)顔なのが、父の長(😉)く眠っている場所(🚽)でした。永昌寺の本(běn )堂で母(mǔ )の葬儀(yí )を(😘)す(➕)ま(😱)せ(🈳)たあと(🍆)、(🗓)遺骨(👒)は父(fù )の墓のわきに(🖱)うずめま(🤜)したから(💈)、同(tóng )じかたちのも(💇)のが二(🕳)つそこに並(bìng )びま(🔭)し(📩)た。
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