「(⏫)救世(shì(🔸) )済(jǐ )民の志を抱(🕧)(bà(🦇)o )き、(🥀)国事に尽したいと希望し(🎮)ながら、(🔘)いくら機(jī )会があっても(📤)出で(🥉)て仕(shì )えよう(😓)としな(👪)いのは、果し(🎩)て知者と云えま(🛤)しょうか(🕸)。」
楽長は、雲を隔(gé(🐜) )てて日(🐯)を仰ぐような感じで、孔(💋)子の音楽(🎡)論(🍦)を聴いてい(🧢)た。しかし、孔子(🛫)の最後(🛫)の言葉が彼の耳にはいっ(👅)た時(📶)、彼の胸は急にう(🏖)ずき出(chū )した。そして(🏹)孔(🌭)子に「(⏸)邪(xié )心(🌡)が(⏰)ある(🈳)」と(🚹)云(yún )われても仕(🆗)方(👲)がない、と思った。
1 子曰く、詩三百、(💯)一言以(yǐ )て之を蔽(🚻)う(🐢)。曰く(🔤)、思い邪(よこしま)な(🏏)しと(⛄)。((😐)爲政篇)(🚵)
といったことを思(🔶)(sī )い起(💋)(qǐ )した。孔子(💈)は(🐄)或は、自分を「人(🙌)君(🤤)の風があ(🛍)る。」(🖊)などと讃めて(👩)、そ(🍄)の実、何か(🎑)の欠点(🛄)を婉(wǎn )曲(🤚)に(😋)諷(😜)刺し(🔗)ている(🐗)のではある(✡)まいか。そう(😆)いえば、世間では(🐐)、子桑伯子し(🚫)そうはくしと自分(fèn )とを、(⛪)同じ型の人(♊)物だと評(🍼)しているそうだ。子桑伯(bó(🏁) )子(zǐ )は(🥈)物(wù )にこ(🙁)せつか(🎢)ない(🍐)、いい男(🧒)だ(🐝)が、(🏉)少(🎋)し大(👮)(dà(🗯) )ざっぱ過(👪)ぎる(🤫)嫌いが(✴)な(❎)いでも(🏑)ない。或(huò )は自分に(🐰)もそ(🐒)んな欠点があ(🐔)るのではなか(🎌)ろうか。自分だけでは(🥅)、そんな事がないよう(🏘)に気をつけて(🎢)いるつもり(📴)では(🖍)あるが。―(📓)―(🦄)彼(🌛)はそん(🏐)なこ(🐠)と(✍)を考(🍥)え(👛)て、讃(🕘)(zà(🤢)n )められたために却って不安な気(qì )持(💅)(chí )になるのであっ(🤜)た。
門人たち(⏺)は、孔子(😱)が犠牲を探す(🧖)ため(♌)に(📖)、(🥘)今日自分(fèn )た(♓)ちを郊外(🎇)に連れ出したの(🤡)だと(🥪)思った。で彼(bǐ )等(🙊)は(🎿)元(yuán )気よく(🤸)合槌をうち(🌟)出した。
(🎑)彼が、こ(🕜)ん(🚻)なに惨めな失敗(bài )をくりかえすようにな(🥫)ったのは(📢)、不思議にも、孔子(🐧)が司(sī(🥚) )空の職を奉(fèng )じて、彼(bǐ )の上(shàng )に(🧗)坐るよ(🤵)う(🤽)になって(🍽)から(🆙)のことである。孔子(🏷)は、これまで(🏝)の司(🧑)(sī )空とちがって、(⌛)非(🙇)常な部下思い(🚃)で、めったに怒(🐕)った(🗽)顔(yá(🆙) )を見せたこ(👟)ともないのだが、どういうも(🦍)のか(🏰)、いざ奏楽(lè )と(🍖)なると、楽(lè )長(zhǎng )の手がに(🏏)ぶってしまう。むろん孔(kǒng )子は、音楽の道にず(🗿)いぶ(🌁)ん深くはいって(📣)いる(🧛)人だか(🕶)ら(😥)、楽長と(❓)して(👖)も、彼を甘(gān )く(🥐)見るわ(🏳)け(🕚)に(😊)は(💶)行かない。しかし、(👽)その(🈚)ために(🌃)手が固くなるの(🥘)だと(📓)は(❔)、楽長自身(shēn )も(🈁)考(🧖)えて(😴)いない(💶)。
「4父母の存命中は親(🎟)(qīn )のもとを離れて遠(yuǎn )方に行か(🔸)な(🚨)いがいい。も(❎)しやむを得(🆓)ずして(♐)行く(🌻)場(chǎng )合は、行(🚃)先(xiān )を定めておくべきだ。」
樊遅は喜(🛰)(xǐ )んだ。それはその(🙉)中(🛐)に、「違(👘)わない」という(👓)言葉(yè(🍸) )が(💽)見(🤭)つかったからである。しかし、(🚔)数秒(miǎ(🈺)o )の後に(🌱)は、彼(♟)の頭(tóu )は却(🔱)(què )ってそのために混(⏳)(hún )乱しはじめた。というのは、さっき(❎)孔(kǒng )子のいった(🥨)「(🗝)違(㊙)わない」と、この言(yá(❔)n )葉の中(zhōng )の「違わない」とは(🐤)、(📙)ま(🥒)るで意味がちがっていそう(👒)に思えたか(🐺)らである。後(🤸)の場(chǎng )合の「違(wéi )わない」は、第(dì )一(👊)、父(🆕)母の存命中のことである。それに、前後の(😘)関係(xì(🍇) )か(👆)ら判(🍥)断して(🦑)も、初一念を(🏹)貫けという意(🍝)味に相違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「(🔕)違(wé(👨)i )わない」(🧥)というこ(🐢)とが、そ(🐈)れと同(tó(🔻)ng )じ意味(🕎)だ(🥑)とは、ど(🚍)う(👮)しても思(🤠)えな(👳)い。言葉(yè )が同(🌼)じ(📂)なだけに(👻)、(🛳)彼は(🎾)いよ(🈚)いよ判断(💻)に苦しんだ。
だが(🤲)、やはり(🏾)わからなかった。で、彼(bǐ(🍷) )は(💂)、孝(🔃)(xiào )に関(wān )する、ありとあらゆる孔(kǒng )子(🍼)の教え(🚨)を、一とおり胸の中(🕛)でくりかえして(💟)見た。
5 子曰く、君(jun1 )子の天下に於けるや、適無きなり。漠無き(🏦)なり。義に(📞)之(🚆)れ与に比(したが(🐲))うと。(里仁篇)
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