○ (🚞)本章は(🌁)一六九章(💥)(zhāng )の桓(huán )※(「(😭)魅」の「未」に代え(✊)て「(😄)隹(🚏)(zhuī )」、第(🎷)4水(🐬)準(zhǔ(🍉)n )2-93-32)の難に(🛃)あつた場(🏾)合(hé )の言(🎠)葉と同様(🐍)、孔子の強(qiá(👚)ng )い(😘)信(🔹)念(🌿)と気魄(📑)とを(⏰)あらわした(🤱)言葉(🚢)で、論語の中(zhōng )で極めて目(mù )立つた一(yī(♉) )章である。
先師が川のほとり(💀)に立(🆎)ってい(🕢)われ(🤰)た。――
○(🍊) (🏐)本章(🍀)には(🔓)拙訳と(🌶)は極端(🏽)(duān )に相反(fǎ(🉐)n )する異(yì )説がある。そ(🌼)れは、(🍊)「三年(🔷)も(🔘)学(xué )問(🎼)をして(🤯)俸祿にあり(🥉)つ(🍊)け(👼)ないような愚か者(zhě )は、め(💠)つたにない(🙇)」と(🤨)いう意に(🌲)解するの(🏴)である。孔子(zǐ )の(🖲)言葉と(🎽)しては断じて(😺)同意(🚚)し(🛌)がたい。
一(二〇六(🃏)(liù ))(🥛)
陳ち(📢)んの司(😡)敗しはいがたずねた(🍱)。――
「かりに周公ほど(🕉)の完璧(bì )な才能(néng )が(👔)そ(🐌)なわってい(👆)ても、その才能にほこり、(🥌)他人の長(zhǎng )所を認めないよ(👝)うな人であ(🐧)る(⚫)なら(🥢)ば、もう(🚦)見どころのない人(🏰)物だ(🌄)。」
(🙇)先(🐇)師の(📕)この言(🚾)葉(yè )に(✴)関(wān )連したことで、門人の牢ろう(😜)も、こん(📣)な(😏)ことをい(👯)っ(🤡)た。――(🈳)
「詩によって(🏬)情意を刺(🕗)(cì(🦌) )戟し、(😇)礼(lǐ )に(🦑)よっ(🙁)て(🏋)行動に基準を与(yǔ )え、楽(lè )がくに(♋)よって生活を完成(🌍)する。これが(🥣)修徳(dé )の(📆)道程(chéng )だ。」
「昭公しょうこうは礼(lǐ )を知(💓)っ(🕺)ておられましょうか(🌧)。」
「恭敬なのはよい(🚺)が(🌏)、それが礼に(💑)かなわないと(🛰)窮屈にな(🛵)る。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼(💌)にかなわないと臆(yì )病になる。勇敢なの(🚩)はよい(💹)が、(✋)そ(🚁)れが礼にかなわないと、不逞に(🚝)なる。剛直なのは(🐜)よい(⬆)が(🌦)、それが(🔱)礼にかなわないと苛酷になる。」(🐃)
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