○ (🥙)孟敬子==魯(🏘)の大夫、仲孫(sū(🍕)n )氏、名は捷。武(🕹)伯の子(👎)(zǐ(🚧) )。「子(🎭)」は(🛐)敬語(yǔ(⏬) )。
○ 河==(🏥)黄河。
四(二〇九(jiǔ ))
「(😊)人(rén )材は得がた(🤙)いと(🥉)い(👮)う言(yán )葉があるが、それは真(🏜)実(😕)だ。唐と(🎐)う(📁)・虞(yú )ぐの時(shí )代(🖐)をのぞいて、それ(👘)以(🚂)後では、周(🤺)が最も人材に富んだ(💯)時代(dài )であるが、(🍬)そ(👩)れ(⛴)でも十(🐿)人(🔭)に過(🎉)ぎず(🏀)、しかも(🤖)そ(🥗)の十(shí )人の中一(🦌)人は婦(📢)人で、男子の賢臣は僅(🌋)かに九人(rén )にすぎなか(🚒)った。」
「堯(🚖)帝の君(🐴)徳は何と大きく、何と荘厳な(🆎)ことであ(🐋)ろう。世(👆)に真(zhēn )に偉大なものは(🐹)天のみであるが、(🛶)ひと(🧤)り堯帝は天(🏫)とその偉(wě(🌗)i )大さを共にしている。その徳の広大無(🗃)(wú )辺さは何(🐗)と形容(🦌)してよいかわ(🤤)から(🌧)ない(🧖)。人はただ(🏖)その功業の荘厳(yán )さと文物(wù )制度の燦(cà(👸)n )然たるとに眼(🚘)(yǎn )を見は(🐎)るの(🎇)み(👛)である。」
五(一八(🐯)九(jiǔ ))(💚)
○ この章の(📒)原文(✝)は、よほ(🔆)ど言葉(🚻)(yè )を補つて見(🎃)ないと意味(👱)が通(tōng )じない。特に前段(duàn )と後段(🧥)とは一連の孔子(🎨)の言葉になつて居(🎴)り(⛄)、(📠)そ(🥌)の間に意味の(🐁)連絡(luò )がつ(📋)いていない。また(🕖)、後段にお(🥧)いては周が殷(😛)に(👨)臣(🔀)(chén )事したことを理(lǐ )由に「至(🕣)徳(🏎)」(🎌)と称讃(zà(🌀)n )し(💔)てある(🈲)が、前段に出てい(😎)る武(wǔ )王(wá(🌮)ng )は殷の(📺)紂王を討伐(🏺)した人である(📳)から、文王時(💕)(shí )代に対(duì )する称讃と見(jiàn )る(🐔)の外(🏤)は(🍡)ない。従つて「文王」と(🕡)いう(🆎)言葉を補つて訳(💲)す(🗑)るこ(🍈)と(😾)とし、且(🍭)つ賢(🖤)臣(chén )の問題で前後(hòu )を結び(😵)つけて見(🎺)(jià(🐨)n )た。しかしそれでも前後の連絡は不(bú(🗜) )充分である(😻)。とい(🌺)うのは、文王の(🐼)賢(🕝)(xián )臣(ché(🖍)n )が武王(💔)の時(🤳)代(dài )にな(🍩)ると、武(🌂)王をたすけて(👱)殷を討たせ(💯)たことに(🎣)な(🗾)るからである(🚍)。と(⬇)にか(🔑)く原文(🚳)(wén )に何(🙆)等か(💊)の錯(🍮)誤があるのではある(🍿)まい(🗳)か。
曾先生(shēng )が病(😻)(bìng )床(chuáng )にあら(🎏)れ(🔨)た時、大(dà )夫(🐋)(fū(🐃) )の孟敬(jìng )子が見舞(wǔ )に行(háng )った(📒)。すると、曾先生(😱)がいわれ(⏳)た。――
○ 柏==「かや」である。「かしわ」(🕔)ではない。
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