「君(jun1 )ら(🐠)のそうした(🦐)非良心的(😱)な(👁)態(🏌)(tài )度は、君(jun1 )ら自身をますます非良心的(🔌)(de )にする(🤧)ばかりではない。それがある(🎁)限度をこすと、つい(😽)には(😬)、愛情(qíng )と忍耐にんた(🎟)いとをもって、君(📣)らの良心(🥕)を力(lì )づけよ(📯)うと努力して(🎅)いる人(rén )の心ま(🌏)でをきずつ(🧡)け、その愛(ài )情と忍耐とを、憎に(✝)くしみと(🔀)怒いかり(🍬)とに代えてしまうものだ。現に君らは(🛎)、今朝(chá(💏)o )の板木(mù )の音の調子が途中(⛲)とちゅうから変(biàn )わったことで、それが(🔠)わか(📿)っ(🉐)ただ(🎽)ろうと思(sī )う。あの(📀)、お(💷)だやかで辛抱づよ(🏖)かった板木の音が、おしまい(🏽)になって、急(🏆)に怒り(🥞)だしたと(🎆)し(🏴)か思えないような乱(🧀)調子にな(🤫)ったが(🕠)、あれは、君ら(🕜)のあまりにも(🖖)非良心(xīn )的な態度が、板木をうつ(🔣)人の心(xīn )をきずつ(🚲)けた証(🕡)拠しょうこなのだ。…(🍔)…む(🍙)ろん、私(sī )は(➗)、愛(ài )情(😨)も忍耐心(😛)も失った、ああした乱暴な打(🗿)ちかた(👫)を(🍮)是認ぜ(⛷)にんはしてい(📔)ない。また、それ(🔪)をやむを(✌)得(🎒)ないことだ(➗)として弁護しようとも思っ(📌)て(🕠)いない。怒(🔱)り(😤)や(👏)短(👠)(duǎ(🥛)n )気(🌿)は、(♏)友(🏰)(yǒu )愛塾の精神(🥈)とは根本的に相いれない(🚞)ものなのだ(🗾)から、(🏼)どんな事情の(♈)も(🤕)とでも、(⛽)ああした打(🖨)ち(🌡)かたは、二度(dù )と(🔹)くりかえ(😓)されてはならないことなのだ(😦)。もし今朝(cháo )の板木当(🏸)(dā(🏸)ng )番が、つ(🍚)いに(🏮)業ごうをにや(🎊)してあんな打(dǎ(🦃) )ち(🐳)かた(🤚)を(🍝)したとすると、私は(🎎)そ(⤵)の人のために、まことに残念(niàn )なこ(🌔)とだと思っ(🔟)てい(✴)る。しかし、(🃏)い(🌵)っそうわるいのは、ああした打ちか(🍕)たを余儀よぎなくさせた君らの態度(🐩)(dù )だ。君(jun1 )らさえも(😌)う(😠)少(🍅)し良心的(de )であって(🌯)くれたら、板(bǎ(🚂)n )木を打った人も、ああしたあやまち(🈚)を犯おかさない(🆖)ですんだのだろうと思うと、それが私はくやしくてな(㊗)ら(🔂)ない。……だが、それはまあ(🥢)いい、それは(🐍)百歩をゆずってあきらめ(🍝)ると(📘)しても、こ(🚼)こ(🔌)にど(🤭)うし(💦)ても(⏰)私にあきらめ(🏾)のつかない(🈵)こ(🤼)とが一つ(🛳)ある。それは、愛(😶)情で(🏖)打たれた板(bǎn )木の音では(🎖)寝(qǐn )床をは(🈵)な(📱)れよう(🏗)とし(😦)なか(📷)った君らが、怒りで(🔀)打(🛐)たれた板(🔒)木(mù )の音(yīn )では(🐺)、わけな(🔛)くはね起(qǐ )きたということだ。その点(🏢)で、君らは精神(❌)的にはまだ奴隷(📟)どれい(🦓)の域(yù )を一(🙎)歩も(🌚)脱だっしていないとい(🕤)うことを(😧)証明(🈵)している。いや(😎)、それど(👿)ころか(🥖)、君(jun1 )ら(🤞)はよりいっそうみじ(🌇)めな(🌽)奴隷にな(🌑)ることを希望して(🀄)いる(🕝)と(🙎)さ(🈲)え私に(🚭)は思える。これ(🕵)は(🍡)ほ(📀)ん(🐪)とうになさけないことだ。私(sī )は、む(🌈)ろん、(📣)こう言っ(👷)た(🚟)から(🙌)といっ(🌂)て、怒(🔈)(nù )りに対しては(🥇)怒りを(🏻)もっ(⏭)て立ち向かえ(➰)、(🎩)と君らにすすめてい(🥪)るのではない(🖊)。ただ(🀄)私は、愛(🕤)情に対しては、つけあがり(🗂)、怒(nù )りに対しては、た(💜)だち(😤)に膝(xī )ひざを屈くっするような君(🤟)らの(⏳)奴隷根性こんじょ(🏁)うが、(🔴)な(🧠)さけなくて、(🎚)じっとしてはいられない気(qì )持(🏀)(chí )ちが(😘)するのだ―(😆)―(⛴)」
(🗺)とあった。
相(xiàng )談(tán )は(♈)安易あん(💴)いにす(⏹)ぎるほど、すら(㊙)す(♌)らとはこ(🚾)び、ほとんど(🎪)無(wú )修(xiū(😕) )正(zhèng )だった。特(tè )異(yì )と(🌷)くいな行事(🥛)を(🆙)期待していた塾(shú )生(🤓)たちにとっては(🍃)、多少(shǎo )物足りなく感(🤩)じら(🐵)れ(🍶)たらし(🖲)か(😸)ったが、そのために、これという強硬きょうこうな主(🈲)張も(📒)出(🏿)なか(📒)った。最も多く発(📧)(fā )言し(🕰)たのは飯島(dǎo )だっ(🎚)た。しか(🔥)し、そ(😏)れも、自分(fèn )の(🏺)存在(zài )を印象づける目(mù )的以上の発(⤵)(fā )言(yán )では(🚧)なく、たいていは原案賛(zàn )成(🤵)の意(yì )見をのべ(🏷)、同時に進行係をつとめるといった(🌅)ふうであ(🗓)っ(🧔)た。田川(📹)は、はじめから終わりまで(🐦)、一言も口をきかなかっ(🆕)た。
「ど(👲)の(🎴)方面の希(🐗)(xī )望者(😊)が多かっ(🛬)たんで(📬)す。」
「そり(🈁)ゃあ(😅)、あ(🔍)べこ(🏠)べだよ。あん(🖊)な人だから、郡の団(🥪)長な(👻)ん(🌃)か(🔭)になりたがる(♍)んだ。」(💝)
道江という一女性が(💪)、間も(😼)な(🤕)く、自(zì )分(⏱)の(🍾)目(mù )のま(💧)えに現われる(🎵)という小さなで(🧦)き(🍐)ことの予想(xiǎng )、―(💇)―(🐪)大きな人間社会(huì(🍆) )の運行う(🦅)んこ(🦔)うの中では、まったくどうでもいい(🛀)ような(🍟)、そう(😛)した(🥚)小さなできごとの(🕳)予(🍒)想よそ(🙀)う(🛩)が、(🍼)どうし(🉐)てこれほ(🖋)どまでに自分をまごつ(〰)か(😑)せ、(🧕)自分(🎪)の不(🚚)(bú(🥡) )断(🚻)(duàn )の心の修練を(🌝)無(🦈)力に(😿)するのか。どうして、現(xiàn )在友愛塾におおいかぶさっている深(shēn )刻(💧)な問題(🚰)以上に、自分の(🛣)心(💷)をなや(🚦)ますのか。女性(🕟)と(🐵)は、(🦖)恋愛れんあい(🔮)とは、いったい何だろう。それは(🏴)、(📦)これまで自分が(😟)考えて来(Ⓜ)た人間生(shēng )活(⛪)の秩(zhì )序とは、全(💾)く次元(yuá(🚶)n )のちが(😙)った秩序に(🎬)属(🛎)するものだろうか。
(🚽)次郎は足音(😤)をたてないよう(🎐)に(🍅)、み(🧛)んなの間(🌙)をある(📯)き(🕹)ま(🥗)わり、い(🚅)ちじるし(👾)く(✳)姿勢のわる(⬛)いのを(🐟)見(🤛)つけると、それをなおして(🍌)やった(😌)。
「(📚)な(😳)んだか(🏚)、ひ(⌛)どく叱しかりとば(💘)されて、やっ(📪)と起きた、と(🚶)いったぐあ(👼)いですね。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025