が、そ(🎌)の(🏐)意見は、(🚩)忽ち(🕊)皆の反(fǎn )對(duì )に(🕌)會(huì )つ(😲)てしまつた。そんなことはとて(🍩)も出來(🚅)得(⛪)(dé(❌) )な(📟)いことであり、(🥧)又(yò(📙)u )すべきことで(⏱)な(🥓)い、(🌥)さう百(🕝)姓(🎵)は誰も考へてゐた。
(🕣)が、その(🕠)意見(🔈)は、忽ち皆の反對に會つてしまつた。そんなことはとても出來得ないことであり、又すべきこ(⚡)とでない、さう百(bǎi )姓(㊙)(xì(🤒)ng )は誰(💼)も考(🖌)へてゐた。
「(🍬)ぢや、(🙀)やるよ!」
源吉は齒(chǐ(🐾) )をギリ/\(🔲)かんでゐた(🌂)。くやしか(🗄)つ(👝)た。憎(zēng )い! (🌊)たゞ口(kǒu )惜しかつた! たゞ憎く(⌛)て、憎(😴)くてたまらなかつた(🍟)。源吉は(🔕)始めて、自(🤶)(zì )分(⭐)たち「百姓(🤰)」とい(💟)ふ(🐓)ものが、どういふも(🌹)のである(👖)か、といふ事が分(fèn )つた。――(🍯)「死(🕢)んでも、野郎奴!」と思つた――。源吉(🐩)は、ハツキリ、自分(fèn )たちの「敵」が(😚)分つた。敵(🏘)(dí )だ! 食ひちぎつてやつて(❣)も、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひつかいて(🈯)やつて(🔌)もまだ足(🌭)(zú )りない「敵」を、ハツキ(🛀)リ見(jiàn )た(🦕)。それ(🦉)が「巡(😄)(xún )査(chá(🌺) )」と(🐖)いふものと、手をくみ合はせて(🐔)ゐる「か(🥘)ら(💷)く(🎚)り(🏍)」(🥁)も! ウム、憎い! (🤴)地(🌰)主の(🕷)野郎! (🉐)源吉は齒(🖼)をギリ(🙅)/(🐵)\かんだ。
「覺(🎛)(jiào )えて(➖)ろ(🅰)※(😈)(感嘆(🐑)(tàn )符二(èr )つ、1-8-75)」
そし(👗)て、(⏲)眞面目に「お前だつ(🌪)て、(🦄)目(mù )さめ(☝)れ(🎗)ば(🌔)、源や文(wén )が風(fēng )邪(xié )ひか(🐐)ねえかつて氣(qì(❗) )ばつけて、(🗜)夜(🍹)着か(📊)けてやるべ(🌆)よ。」と云つ(🚨)た(🍔)。
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