田圃(pǔ )に(🌃)は、あち(🛌)らに(🐯)もこ(😾)ちらにも(🙏)、牛がせっせ(🐖)と土を(🦕)耕していた(🕔)。
「何、弁(biàn )舌(shé(🤛) )?――(🌚)弁など、どう(🦅)でもいいではないか。」
「たしか(💄)にそう(😺)かな。」
「8(😒)父母(💷)に仕え(🎏)て、(🥛)そ(🥗)の悪を默(mò )過す(🌲)る(💏)のは子の道でない。言(🌌)葉(yè )を和らげてこれ(📮)を諌むべ(🎙)きだ。もし父(💔)母が聴かなかったら、一(🔲)(yī(🌹) )層敬愛(à(🍖)i )の(🀄)誠をつくし、(🚸)機を見(jiàn )ては諌(🐉)(dǒng )め(🚬)て、違わ(🌑)ないように(🙁)せよ(🎖)。どんなに(📲)苦しくても、父(🥟)母を怨(🛣)んではなら(🎛)な(🔸)い(🍜)。」
「きっとご教(💢)訓を守り通します。」
「(💠)それが(⛓)お世辞(🎷)(cí )でなけれ(😬)ば、(⬅)お前(😚)の見る(⛰)眼(yǎn )が悪いと(🌦)いう(😯)ことにな(⛽)る(🗺)のじゃ(🔜)が……」
(最(zuì )善(shàn )の策が見つからなければ(💒)、(🆙)次善を選ぶ(🚾)よ(🔷)り仕(🌖)(shì )方(😅)がない。)
樊遅は喜(👇)(xǐ(🎆) )んだ。それはそ(😁)の中(zhōng )に、「違(🎃)わない」(🍝)という言葉が見つ(🤼)かった(👻)からである(🦁)。し(🤦)か(🎇)し(📘)、数(🙃)秒(miǎo )の後には、彼の頭(tóu )は(🏅)却ってそ(🧔)のため(🌠)に混乱しはじめた。というのは、さっき(🎥)孔(⏫)子(zǐ(🦍) )のい(😚)った(⛑)「違(wéi )わない」と、(💈)この言葉の中の「違わない」と(🍣)は、まるで意味がち(🙇)がっていそう(📲)に思えたか(🔎)ら(🛰)である。後の場(chǎng )合の「(📷)違(💣)わない」(⛔)は、第一、父(🗾)母の存命中(😩)(zhōng )のこ(🕦)とである。それに、前後の関(🕔)(wān )係(🔐)から判(👰)断(📧)しても、(🙌)初一念を(🚤)貫けと(🍫)いう意味に相違ない。父母(mǔ(🔋) )を亡(wá(➗)ng )くしたあとの(🈷)「違わない」ということが、それと同(🌜)(tóng )じ意味だとは、どう(♉)しても思えない。言葉が(🏏)同(❕)じ(🐯)なだ(🌬)けに、(🛍)彼はいよ(💭)いよ(🌫)判断に(⏱)苦しんだ(🐿)。
だが、や(👙)はり(👎)わからなかった。で、彼は、孝に関する(🏊)、ありとあらゆ(📘)る孔(🍡)子(🙈)の教(🥢)えを、一(yī )とおり胸の(🕡)中(zhōng )でくりかえして見た。
(🔯)彼は、使を遣(🌪)わして、(💼)い(🚃)く度と(🐘)なく孔子に会(🚔)見(jiàn )を(🔄)申しこんだ。孔(kǒng )子は、し(📓)か(📹)し、頑として応じなかった(⚽)。応(yīng )じなければ応(yīng )じないほど、陽(🚨)(yáng )貸(🛃)(dà(🍿)i )とし(👭)ては、不(bú )安を感じるのだった。
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