(そう(🦑)だ、(🎵)あの眼(🍚)だ!)
4むろん彼(🔡)は、(👂)仲弓(gōng )の問(wèn )題にかかわりなく、これまでにも(🐺)その点に力(lì )を入れて門人たちを教育して(🔴)来たの(🐢)で(💟)あ(🏭)る。彼がつとめて(🚃)「利」につい(🛒)て語る(🍎)こ(🔝)とを(🍞)避け、たまたまそ(🕷)れを語ることがあっても、常に天命とか、仁とかいうようなこ(🐄)とと結(jié )びつけて話(🦈)すように注意して来た(😠)のも、そのためである(💙)。また彼(bǐ )は、機(⬇)会あるごとに、門人(rén )達の我(🍫)(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己(jǐ )の意見(🍇)にこだわ(🏃)っ(🥞)て、(🍢)無理強(qiáng )い(👩)に事を行(háng )ったり、禁止(zhǐ )し(🤼)たりする(🎈)のは君子の道でない。君(jun1 )子(🔇)(zǐ )の(😪)行動を(👚)律(👺)するも(🍵)のは(🦀)、たゞ正義あ(👦)るのみだ。」と説き、6彼(🌸)自身、細(🍿)心の注(⏬)意を払っ(🥚)て、臆断を(🍉)去(🐘)(qù(🔐) )り(🔀)、執着を(🍑)絶ち、固陋(⏳)を矯た(🐈)め、(🍁)他(tā(⏱) )との(🙁)対(duì )立に陥らぬようにつとめて来た(🍫)もの(🧢)である。
「全(🔣)(quán )く珍らしい牛じゃ。しかし血(xuè )統(tǒng )が悪(🎌)く(⚾)ては物(💈)になるまい。」
「あれなら、(🌠)大(🈯)丈夫祭壇の犠(🔖)(xī(😨) )牲いけにえになりそ(🌳)う(Ⓜ)じゃ(🅰)。」
「多分私(🐖)の方にお越しであ(🔞)ろうと存(cún )じ(🔼)まして、急(jí(😳) )いで帰っ(😕)て来(lái )た(😫)とこ(🍦)ろです。ほ(🖊)んの一(📿)(yī )寸おくれまして(😻)、申し(🏾)わけ(💀)あ(🎛)りません。」
子曰く、雍ようや(🏴)南面せし(🚊)むべしと。仲弓、子(👼)桑(🏅)伯子を(🛳)問う。子曰く、可な(🌻)り、簡な(🚃)りと。仲弓曰(yuē(🥪) )く(🗿)、(🏙)敬け(🥞)いに居りて簡を(🍣)行(🌝)い、以て其(〰)の民に臨ま(💚)ば、亦(⛽)可な(👽)らずや。簡(🏌)に居(jū )りて簡(jiǎ(🚳)n )を行わば、(🛏)乃ち大簡たいかんなること(🌕)なか(💷)らんやと。子(zǐ )曰(🔋)く(🤱)、雍の(💳)言然(✌)りと(👒)。
「礼は(🔒)簡に失して(😂)もならないが、(🍫)また過ぎてもならない。9過(📪)ぎ(🚧)たるはなお及ばざる(👢)がごと(🏽)しじゃ。人(rén )間にはそれ(🧗)ぞれに(😾)分とい(📛)うものが(🛹)あるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼の正し(🦖)い(🦁)相がある(📗)。分(🤲)(fèn )を越(🆓)えて親を(🍜)祭るのは、親の靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめ(🥓)るこ(📌)とに(🚾)な(🥀)るのじ(🐾)ゃ。のみならず、大丈夫(🧘)(fū )の非礼は(🏘)やがて天下(👱)を紊みだ(🎯)るもと(🛫)に(🎒)なる(🐸)。親の靈(líng )を(🚕)して天(🌓)下(xià )を紊る(😲)ような非礼(⛺)を享けし(👫)め(🚙)て、何が(🔄)孝行じ(🚋)ゃ(👔)。」
「全(🗯)(quán )く(🏐)惜しいではございませんか、(🈳)こうして田(tián )圃に仂か(🐣)せて置くのは。」
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