「気(🧀)がつ(🛀)いているなら、すぐそ(🔂)う言(🥤)ってくれた(📦)らよかりそうなもの(🙂)だ」と、そんな不(😦)平(píng )をもらすもの(🛸)もあっ(💀)た。また中(📹)には、「(🔇)先生は要(🌉)(yào )するに指導(dǎo )者でなくて批評家だ」など(🤱)と、したり顔に言うもの(💆)もあった。しかし日(rì )がたつに(📺)つれて、(🈲)しだいにか(📽)れらの間に取りかわさ(🗨)れ(✒)出したのは、(🚇)「ひま(⏯)なようで(🖍)、いやに忙(máng )いそがしい」(🎐)と(🍭)か、「(💈)しまり(♉)がない(👳)ようで、(📳)変にきびしい」とか、そ(🤮)ういったちぐ(🤴)はぐ(🚰)な気(qì )持ちをあ(📁)らわ(🥍)す言(🎑)(yán )葉(yè )だった。
解散する(🅿)まえに、朝(🔃)倉先(📟)生(🌅)(shēng )が(😠)言っ(🤙)た。
「妙み(⛵)ょうなもんだね(🍾)、選挙なん(🧢)て。」(🅿)
「(🌜)そうで(🏴)すね。」
「君(🧜)自身(💌)はどう(🔦)思う? (📴)私の意(💌)見(🛵)より、(💜)まず君(🆑)自(🃏)(zì )身の意見からききた(👐)いね。」
朝倉先(🍫)(xiā(🦖)n )生は、か(🎥)つて次郎に、「現(🎻)在の(🐥)日本の指(🛒)導層(🤫)の大(dà(🍣) )多(duō(🆓) )数(👾)は、正(zhèng )面(📜)からは全(🎪)く反(fǎ(💐)n )対(🗂)のできな(♒)いようなこ(🎳)とを理(📍)(lǐ )由(🎠)にして、自分たちの立(lì )場を正当(🎖)化したがる(☔)きらいが(✴)あるが、そう(💺)した(💂)ずるさ(🏽)は、ひとり(🤫)指(zhǐ(🉐) )導層だけに限(🙃)(xiàn )ら(🌯)れたことではな(🥔)い(💥)よう(🌘)だ(♍)。た(🎮)いていの日(📇)(rì )本(👸)人は、何か(🌹)というと、表面(😧)(miàn )堂(táng )々とした理(🐮)(lǐ )由で自分(🦆)の行動を弁護(hù )し(🐵)たり、(🗨)飾(📲)か(😖)ざっ(🗓)たりする。しかも、それで他(tā )人をごまか(🔂)すだけでな(🉑)く、自分自身の良心(xīn )をご(🤽)ま(📨)かしている(🗼)。それをずるいな(🏧)どと(🐥)はち(💝)っ(😂)とも考えな(🕝)い。これはお(🕥)そろし(🥃)いことだ。友(yǒ(🦒)u )愛塾の一(yī )つの大きな使命は、共(gòng )同生活(📰)の実(🚯)践(🏡)じっせんを通(tōng )じて、青年(niá(🚞)n )たち(🍳)をそ(💚)うしたずるさから救(🚇)い、真理(lǐ(📌) )に対してもっと誠(🙃)実(🌒)な人間にしてやる(🐒)ことだ。」というような(🔰)意(🥡)味の(👻)ことを、いっ(📤)たことがあったが(🌦)、(🌇)次(🖲)(cì )郎は(🤗)、(🤭)便(🤜)所の中から、飯(🛀)島のうしろ姿を見お(😭)くりながら、その言葉を思いおこし、今さらのよう(🛤)に、大(dà(👀) )きな困難にぶっつかった(🐌)ような気がしたの(👕)だった。
「(🔏)打ちやめると(🎤)、それでかえっ(💠)て起きることもありま(👆)すがね(📀)。」
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