フェラ 動画《大槻 ひびき 中出し》2行目ライン
大槻 ひびき 中出しあらすじ
先(xiān )師(💁)(shī )は釣りはされたが、(♟)綱はえなわはつ(😳)か(😟)われなかった(🐳)。また矢(🌑)ぐるみ(🧖)で鳥を(❌)と(👏)られることはあったが(📐)、ね(❇)ぐらの鳥を射たれ(💛)るこ(🎖)と(❔)はなかった。
○(🌟) 聖人・君(🏀)子・善人＝＝孔子のいう(⏭)聖人・君子(📣)は常に政治(zhì )ということと関(🖇)係があ(🎙)る(🎎)。現(😁)(xiàn )に(📖)政(🚀)治の任(rèn )に当つていると否と(🖊)にかかわら(🏅)ず(📦)、完全無欠な(🙌)徳(dé )と(👝)、自由(🚪)無(🥪)碍な為政能(né(👚)ng )力(lì )をもつた人が(🍅)「聖人(rén )」であり、それほど(📸)ではなく(🍸)と(🎓)も、理想と識見(jià(🌃)n )とを持ち、常に修徳(💠)にいそしん(➖)で(🍻)為(💬)政家と(🔞)して恥かしくない人、少くとも政治(📄)に(🏎)志(🍳)し(📇)て修養をつんでいる人、そういう人が「君(🤼)(jun1 )子」なの(😘)で(💌)ある。これに反して、「善(🈯)人(rén )」は必(🏙)ずしも政(🐂)治(🍠)と(📄)関(wān )係(🥦)はな(😮)い。人間として諸徳のそなわつた人(🐒)という程度(dù )の意味(👨)で用いられて(💔)いる。
曾先(🏀)生が病床にあられた時(shí )、大夫の孟(🚏)(mèng )敬(🏾)子(🤕)(zǐ )が(🍜)見舞に行った。す(🅿)ると、曾先(🖤)生がいわれた(🍖)。―(💑)―
「私(sī )はまだ色(sè(😧) )事(🖥)を好むほど徳(🔊)を(🥠)好(hǎo )む者を見たことがない。」
(🚭)顔(🔰)渕がた(👜)め(🏞)息をつき(🔼)なが(😃)ら讃歎(👶)(tàn )していった。――
五(wǔ(😛) )（一八九）
○ 前(qián )段(🔗)と後段と(💀)は、原文では一連の(❌)孔(⛺)子の言(yá(♿)n )葉にな(🔁)つてい(📚)るが(🚵)、内容に連絡がな(🥅)い(😈)ので、定説に従つて二段に区(😜)分した(🧗)。
泰伯第八
三(🍫)三（一八○）
「文(🔆)王(wáng )がなく(💟)なられた(🐒)後(🈂)、文という言葉(yè )の(🎬)内容をなす古聖の道は(👭)、(🏘)天(🙋)意によってこの(🏎)私(🥙)に継(㊙)承さ(🗑)れ(📷)ている(🌨)ではない(🌱)か。もしその文(🌾)をほろぼ(🏹)そうとするのが(🍥)天(tiān )意であるならば、何で、後の世(shì(🤜) )に生(😕)(shē(🎼)ng )れた(➿)この私(🐸)に、文に親(qīn )し(🛸)む機(jī )会が与(yǔ )え(🤠)られよう。文(🚰)をほろぼす(🦃)まいと(⛔)いうの(🗝)が天意であ(🐓)る(♍)かぎり、匡(🔄)の人(ré(❇)n )たちが(🍚)、いったい私(sī )に対し(✴)て何(🐞)が出(chū )来る(🗺)というの(🔶)だ。」
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