7 (🃏)子(🤘)曰く、孝なる哉(zāi )閔(🛸)(mǐn )子騫(qiān )。人(💠)其の父(📆)母昆(🛥)弟の(🎈)言を(🎵)間せず(⏭)と。((🎧)先進篇)
季孫きそん(💄)、(🚊)叔孫し(🔻)ゅくそ(🗼)ん、孟孫(♊)もうそ(🗽)ん(🍪)の三氏(🌪)は、とも(❣)に桓公の血すじを(💇)うけた魯(lǔ )の御三(🥧)家で、(👕)世にこれを三桓かんと称(😮)し(🚵)た。三桓は、(🎙)代(🚣)々大夫(fū )の職(🔒)を(🚏)襲つぎ、孔(📷)子(zǐ )の時(🗡)代(🤵)には、相むす(🏯)んで政治をわたくしし(😇)、私(🔛)財(cái )を積(🔕)み、君主を無視し(🎄)、あるいはこ(🦉)れを追放するほど、専(🆔)横(🤳)(héng )のか(✡)ぎりをつくして、国(🤑)民怨嗟の的になっ(💍)ていた。
「礼(lǐ )は簡に失しても(🔔)ならな(🛃)いが、ま(🍓)た(🔪)過(guò )ぎてもならない。9過(👃)ぎた(🛄)るはなお及ばざるが(🤩)ごとしじゃ。人(🧡)間(jiān )にはそれぞれに分(🔽)というものがあるが、その分を上下しない(🥗)とこ(🥐)ろに、礼の正しい相がある(💶)。分(fè(🆚)n )を越(🍈)えて(⏫)親を祭(jì )るのは、親の靈(líng )をして非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめることになるの(🚙)じゃ。のみ(🐠)なら(🤔)ず、大丈(👚)夫(🚄)(fū )の非礼(lǐ )はやがて(🚕)天(tiān )下(⚾)を紊みだ(💶)る(👩)も(🔫)とになる。親の靈をして天(👶)下を(🧝)紊(wěn )る(😳)ような非(fēi )礼(🍗)を享けしめて、何(hé(🏞) )が(🦔)孝行じゃ。」
(🏉)3孔子(🤸)は暗(àn )然となった。彼は女(🥛)子(🏵)と(🧥)小(xiǎo )人(rén )と(🎞)が、(🔨)元(yuán )来如(rú )何(🚦)に御(🔢)し(🔐)がたいものであるかを、よく知っていた。それは彼等(děng )が、親しん(🚵)でやればつけ上り、遠(🚪)ざけ(💳)ると怨(🅿)むか(♐)らであっ(⛱)た。そして彼(🎸)は、(🥐)今や仲弓を讃めることによって、小(🐺)人(rén )の心がい(🗓)かに嫉妬心(🔋)によって蝕(shí )まれている(🥝)かを、ま(🎿)ざま(💱)ざ(🕥)と見せ(🍩)つけられ(🈁)た。彼は考えた。
彼が、こんなに惨(🏯)(cǎn )め(🌎)な失(⛴)(shī )敗をくりか(🧚)えす(🎂)ようになったのは、不思(🔓)議(🍭)にも(🤸)、孔子が(🙄)司空の職(⬛)を奉じて、彼(bǐ )の上に坐るようになってからのこ(📜)と(👄)で(🈷)ある(🧜)。孔子は、これ(🗒)までの司空とちがっ(🅰)て、非常な(🤞)部下思(sī )いで(😧)、めったに(⛏)怒っ(🔂)た(🐅)顔を(👊)見(⛅)せたこと(🤔)もないのだが、(🅰)どういうものか、いざ奏(zòu )楽(lè )とな(💠)ると、楽長(zhǎng )の手がにぶ(🐆)ってしま(🔙)う(🥏)。むろん孔(🔽)子は、(⏩)音楽の道(🐎)に(⛓)ずいぶん深くはい(🚃)っている人(rén )だから、(😦)楽長と(🎯)して(🦔)も、彼を甘く見(🐉)る(♟)わ(😊)けに(🈁)は行(🧞)かない。しかし、そのために手が固くな(🌸)るのだとは、楽長自身も(🌭)考(🌧)えていない。
「(🙅)お買い上げになる(❌)ので(😶)し(⛄)た(🎎)ら、すぐ(🎚)あたっ(🍔)て見ましょうか(👘)。」(🏡)
「つまり、父(📅)母の生前(😌)(qiá(🤲)n )には礼を以(🛠)て(🐼)仕(shì(🍍) )え(😙)、死後には礼を以(👭)(yǐ )て葬り、また礼を以て祭る、それ(🍵)が孝だというのじゃ。」
「(🎠)どうも恥かしい次第(😌)(dì )ですが、(👗)思(🌺)い当りません。」
「見事(shì )な牛じゃ(🗳)。あれなら(🤺)き(🎺)っと神(🍎)様の思(sī(🦎) )召に(💣)叶いそ(🖤)うじゃのう。」
と(🐰)誓ったものだ(🤵)。彼はその時の誓(shì )いを今でも(🔒)決し(🐪)て(🖕)忘れてはい(⛹)な(😢)い(🌳)。讃めら(🌳)れ(🕑)れば讃められるほど、戒慎する(♓)ところが(🔓)な(💩)ければなら(🗓)な(🌗)い、と(🏸)、彼(🚘)はい(😛)つも心を引きし(😾)めているのである。
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