孟孫氏の家廟(miào )の(🐫)祭(jì )が(🚕)近まって(🎫)いること、(🐣)そして(🔃)その計(🈲)画の(🎀)内(🛑)容(róng )がどんなもの(❇)であるかを(🔦)、うすうす耳(ěr )にしてい(😯)た孔(🔇)子(🥈)は、懿子(📕)の質問の底(🎬)意を、す(🍧)ぐ見(jiàn )ぬいてしま(🆘)った。で、彼はごく簡単(🔖)に(🔵)、(😊)
((🤺)小人がつけ上るのも、怨む(🚬)のも、ま(🏦)た嫉(jí )妬心(⏱)を起(😤)す(♐)のも、結局は自(🖖)分だけがよく思われ、自分(fè(😼)n )だけが愛されたいからだ。悪の根元は何(hé )といって(🔈)も自(🍳)分(fè(📻)n )を愛(ài )し過ぎる(🌮)こと(🛷)に(❓)ある。この根本悪に眼(🤠)を覚(jiào )ま(🈵)させな(🍹)い(🚺)限り、彼等はど(⛺)うにも(🌧)な(🧓)るものではない。)
「平(♓)素(sù )敬慎(😦)の心を以(yǐ )て万事を裁量しつつ、しか(🏮)も(🍸)事を行うに(⚽)は大(🖇)まかでありた(🏦)いと思います。それが治(🦉)民の要道(⏫)では(🐙)ありますまいか。平(pí(🛫)ng )素も大(🌸)まかであ(👖)り、事を行う(🗜)にも(😋)大ま(🐎)か(🕛)で(🐮)あると、とかく放慢(🐩)に流れがちだと(🎏)思いますが(🐋)……」(🐢)
1 (🚠)子曰(😻)く、法語(yǔ )の(🎳)言は能(néng )く従うこと(🍧)無から(🈶)んや(🐏)、之(zhī )を(🌝)改むるを貴(💼)しと爲(🖊)(wèi )す。巽与(yǔ )(そん(🦐)よ)の(🤡)言は(😎)能(🕚)く説(よろこ)ぶこと無からん(😟)や、之を繹(💊)(たずぬ)るを貴(🤰)しと爲す。説(shuì(🤸) )びて(🛫)繹ねず(☕)、(🛃)従(🔩)いて(🕜)改めずんば、吾(😗)之を如何と(📪)もすること(🌳)末(な(🏳))き(🚪)のみと(⛎)。(子罕(🍋)篇)
「も(⭕)しそうだとすれば(🗨)、(🙁)それが君の邪心と(🈳)いうも(🚴)のじゃ。君の心の中では、この孔丘という人間が、いつ(⛱)も(➖)対立的な(🚋)も(🌉)のに(🌃)な(🐰)っている。君は(🏇)、(🏉)はっきり意識していないかも知れないが、(🏊)君の奏楽(😌)にとって、(🌓)わし(🎫)の存(🍥)在は一(yī )つの大きな障碍(✂)なのじゃ。君の心はそのため(🍯)に分裂する。従って(⌛)、(😼)君は完全に(🔈)君の(🐱)音楽に浸りき(🐬)ることが(🤺)出来ない。そこに君(🥂)の失敗の原因があ(🚪)る。そうは思(🚌)わ(😢)ないかの?」
孔子は(🚐)、默ってうなずいたぎりだっ(🍂)た。仲(zhòng )弓(📲)はも(🌯)の(🏣)足(💭)りなかっ(🦃)た(🈺)。だが、仕方(🛃)(fāng )な(🦖)しに、それ(🥟)で引きさ(📞)がることに(🎓)した(🖤)。
「そ(🦂)れはありま(🎀)す、(🈵)しかし、そ(🧝)れがどう(🖕)も、あまり馬(🏴)鹿げ(🧕)たことでござ(🛢)いまして。」
「(💒)お(🌯)前(qián )にも、(👹)まだ礼のこころはよくわ(😭)かってい(😴)ないようじゃな。」
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