一(🥩)(yī )六(二二(🚮)(èr )一)
「正面(miàn )切って道理を説(📑)かれる(🍸)と、誰(shuí(📍) )でもその(🤢)場(🍣)はなるほどとうなずかざる(🗝)を得(dé )ない。だが大事(🚈)なの(🚧)は過(guò )を改(gǎi )める(🛤)ことだ。やさ(🥁)しく(🐡)婉(wǎn )曲(📌)に(🎗)注(😙)意して(🌜)も(🏊)らうと、(〽)誰でも気(🐁)持(chí )よ(🖱)くそれに耳を傾けることが出来る。だ(❓)が、大(dà(🐍) )事なのは、その真意(yì )のあ(🔛)るところをよく考えて見ることだ。いい(😦)気(qì )になって真意を考(💗)えて見よ(🎰)う(😫)とも(🛠)せず、表面(mià(👚)n )だけ従(📓)って過を改めようとしない(🙈)人(rén )は、私には全く(🎋)手のつけようがない(🐺)。」
○ 周(🌠)公==すでに前に(👁)も述べたように(🦂)、(⛎)周公(🔄)は(😒)武王をたすけて周(zhōu )室八(🈷)百年(nián )の基礎を定めた人であるが、その人となりは極めて謙虚で(🚃)、「吐哺握髪」という(✊)言(🙀)葉(🚈)で(🏿)有名(🔛)なよう(🤜)に、食事(shì )や、結髪の(🎧)最(🎚)中でも天(🚚)下(💙)の士を迎(🦗)(yí(📍)ng )えて、(💘)その建言忠告(📦)に耳を傾けた(😹)人で(🕌)ある。
「篤(😞)く信じて(🎐)学問を愛せよ。生(👥)死(🦂)をか(🤭)けて道(dào )を育(😋)(yù )てよ(♟)。乱れるきざしのある国には入らぬがよ(🍇)い。すでに乱(🚿)(luà(🕣)n )れた(🌟)国(guó )には止(zhǐ )まらぬ(🛎)がよい。天(🐌)下(xià )に道が(🙅)行われている(🦋)時(shí )には、出で(⛪)て働け。道が(🐺)す(🍁)たれ(🎎)ている時には、退い(🕥)て身を守れ。国に道(🍆)が行われ(🍯)ていて、貧(pín )賎で(🕥)あ(🎬)る(🧦)の(🛍)は恥だ。国に(📆)道が行われない(🎈)で、(🧤)富(fù )貴(🆗)であるのも恥だ。」
○ 本(🥖)章は孔(kǒng )子がすぐれた君(⤵)(jun1 )主(🚁)の出(📟)(chū )ない(🍭)のを(🏋)嘆いた言葉で、それを直接いうのをは(💡)ばか(🐒)り、(👈)伝説の瑞祥(🀄)を以て(🐢)これに(😆)代(👼)え(📂)た(🕜)の(📧)である(🍥)。
「忠実に(🍱)信義(yì )を(🛠)第一(yī(🗻) )義として(🎠)一(🎩)(yī )切の言動(💟)を(😻)貫(🐽)(guàn )くが(🖇)いい。安易に自分より知徳の劣(liè )った人(🥦)と(🍯)交って、いい気にな(🤔)るのは禁物だ。人間だか(😠)ら(🆚)過(guò )失はある(🕒)だろうが、(🚱)大事(shì )なのは、(🌶)その過失を即(👑)座に勇(🛠)敢に改めるこ(🛍)とだ。」
顔渕が(🐧)ため息(🍥)をつ(🤣)きながら讃歎(♈)していった。――
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