「大丈夫(😼)(fū )だ(🖊)と思(💨)います。本物が立派(pài )でさえ(🍄)あれば。」
しかし、ただ一人の(🚵)門(📋)人(rén )でも見(jiàn )捨て(🦊)る(😈)のは、決(☔)(jué )し(🍒)て彼の本意(yì )ではなか(🧚)った。そし(🏢)て、考えに考(📨)えた末(😳)、彼は(🍠)遂(👎)に(🍕)一策を(🌻)思い(🔸)つ(🍦)い(🐁)た。それは、仲(🗼)弓(gōng )にけちをつけたがる門人た(🍴)ちを五六名つれて、郊外(wài )を散(🥂)策すること(⛅)であった。
孔(kǒ(🎛)ng )子は、それ(✡)っ(📽)きり默々(🌬)と(🌽)して歩きつづけた。そしてものの(🎓)半町(🔝)も(⏪)行っ(🐲)たころ(💼)、ふと思い(🌛)出したよう(⛓)にいった(😚)。
「全く珍(🛣)らし(📭)い牛じゃ。しかし血統(tǒng )が悪(🆒)くて(🏯)は(❗)物になるまい(🎧)。」
樊遅は喜んだ(🔃)。それはその中(🎟)に、「違わない」(🐥)とい(🆒)う(🤦)言(yán )葉が見つかっ(🤔)たからである。し(🤬)かし、(🙌)数秒の後には、(🤹)彼(💂)の頭は却っ(📁)てそ(🎇)のために混乱(luàn )しはじめ(🔱)た。というの(🔡)は、さっき孔(🥌)(kǒ(🎲)ng )子のいった「(🐶)違わない」と、こ(🍺)の言葉(yè )の中(zhō(🤤)ng )の「(🦍)違(😃)わ(🍶)ない」とは、ま(❕)るで(🥩)意味がちがってい(🏵)そう(🛀)に思えたからである。後(hòu )の場合の(🤞)「違わ(⛵)ない」は(🅰)、第一(yī(🌦) )、父母の(😈)存命中のことである。それ(🕤)に、前後(hòu )の(🎒)関係(🚷)(xì )から(😳)判(🎖)断しても、(👉)初(chū )一(yī )念を貫けと(👶)い(🕟)う意(yì )味に(🎃)相違(✊)(wéi )ない。父母(🌩)を亡く(🎱)した(🎃)あとの「違(🌛)わない」ということが(🍀)、そ(🐆)れ(🗣)と同(🥥)じ意味(👬)だ(🐀)とは、どうしても思(sī )えな(📧)い。言葉が同(🚀)じ(🐖)なだ(☕)けに(🍧)、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ。
孔子は楽長を座につかせると、少し居ずまいを(💎)く(🔸)ずし(🐧)て(📅)云っ(🌕)た(🗞)。
「なるほど(🏢)見事な牛でございます。」(🧙)
「時(🌁)は刻(🚣)(kè )々に流(liú )れて行(📘)(háng )きます、歳月は人を待(♌)ちませぬ(🗺)。そ(✒)れ(🗾)だのに、貴(💌)方のような高(gāo )徳有能(🈺)の士が、(⌚)いつまでもそ(😋)うして空しく時(shí )を過(guò )ご(🥟)されるのは、心(🕔)得がたい事(shì )です(🍞)。」
「うむ。で(🆒)、お前(qián )はどうありたいと(🎋)思うのじゃ。」
「でも、近々行(🍿)われ(😩)る(🚽)お祭は(🤛)、ずいぶんご鄭(🌑)重(💛)(chó(🛢)ng )だという噂ですが……」
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