「(🍾)ええ、それはぼくにも(♋)わか(🎸)り(🏰)ます。しか(🐺)し(💐)、そのために、大河君がぬれ衣ぎ(🏔)ぬをきなけれ(⚓)ばな(🚟)ら(✋)ないという道理はないでしょ(🍂)う。ぼくとして(👅)は(🥎)、それが(🎂)たまら(🔝)ないほど心苦しい(⚫)んで(🖐)す(💌)。」
(👳)次郎(láng )は、(🏝)いきなりぴし(🏞)りと(💁)胸に(🌓)笞む(⛓)ち(🚰)をあ(📆)てられたような気(qì )が(🕓)した。かれの眼には、大(dà )河の、今朝(chá(🎣)o )のしず(📰)まりき(🚸)った静坐の姿(zī )がひとりでに浮うかんで来た(⏯)。むろん(🙌)、先(xiā(🗝)n )生に(🦔)返(fǎn )す(🥥)言葉は見つから(😆)なかった(🆖)。先生は、すると、微笑びしょう(🎸)しな(🈷)がら、
(➿)しかし、兄(🌷)はおそらく道江(jiāng )を(🌄)つ(🚼)れて(😴)来る(📏)。いや、かな(🏥)らずつれて来(🥒)る。そして、無意(yì )識な残(🤷)酷(kù(⏸) )ざ(🙏)んこくさで自分の痛いきずにさわろうとし(🏳)て(😝)いるのだ。二(♌)人はあ(🉑)らゆる好意(yì(🏤) )にみ(🎟)ちた言葉(🧤)を自分になげかける(🈁)だ(♐)ろう(🏴)。二人(👐)のむつま(🐿)じさを三人(rén )にひろげるこ(🐺)とによって、二人は(🔪)一そ(✅)う深(🐎)い(🎸)よ(🛵)ろこびを味(⛹)わおうと(🚘)つとめるだ(🍄)ろう(🛺)。二人(🤕)は(🔴)いろ(🕥)いろと過去の思(🈹)い出を語(👁)るにちがい(🚘)ないが、その思(sī )い出の愉快(🛴)(kuài )さ(📃)も不(bú )愉快(🏞)さも、三(🌮)人に共(gòng )通(👧)するもの(🕷)と(👻)して語られる(🌔)にちがい(⌚)ない。自(zì )分は、二人(🕖)(rén )の(🚉)そうした無意識な残酷さ(📗)にたいして、いっ(🔻)たい(🎈)どうい(🔅)う態度をとれ(⛳)ばいいのか。い(🕓)や、どう(🎵)い(👶)う(🍔)態度(🌞)をとり(😏)うる(😔)という(🕕)の(💎)か。
次郎は、先生の(👜)言葉(yè )が(👩)ますます激(🥇)しくなって(🌶)いくの(🕛)におどろいた(💔)。先生は、あるいは、昨日の入(⏮)塾式(shì(🐛) )にお(💙)ける平(🔒)木(🐆)中佐の影(🎅)(yǐ(💜)ng )響えいきょうか(🏎)ら、で(🛑)きるだけ早く塾(shú )生(shēng )たちを救い出そうとし(🔞)ていられるのかもし(🔧)れな(🧒)い。しかし(📻)、それにしても(🧤)入(rù )塾(shú )したばか(📻)りの青年(📂)たちに話す(🔶)言葉としては、あまりにも激しす(🏩)ぎる。こ(🥌)れでは(👌)かえ(⏩)っ(🎬)て逆(nì(💽) )効(👴)(xiào )果(📩)を生むのではあるまいか。
「そうかもしれませ(🌝)ん。しかし、それはやらないほ(🍎)うがいいでしょう。板木ばんぎで(💺)起(qǐ )きる約束やくそくをしたんですから(❔)。」(🎠)
「これ(😴)で、と(👊)もかくも、ここの生活設計が(🥂)おたがいのものとし(🏑)て(🥣)できあがった。おたが(✅)い(👌)のものとしてできあがった(🕍)以上(📼)、そ(🔥)れ(🉐)がうま(⚪)くいかなければ、おたがい(👳)の責(🎯)(zé )任だ(🚅)。むろん(😵)この設計は、明(míng )日(🌕)(rì )からのすべり出しに(🥡)、い(🗼)ちおうのよりどこ(❔)ろ(🚟)を(🚭)与えたま(🚶)でで、これが最上(🚱)(shàng )のものであると(🐖)は(🖨)保(💦)証でき(🆗)ない。だから(🦌)、だんだんやっていく(🕧)うちに、不(bú(🚕) )都(dōu )合な(⏯)点が(👨)あれば、いつでも修正しようし、また、新しい案が出(💛)て、それがいいもので(🔝)あれば(🍧)、ど(⚡)しどしとり入れて行くことに(💝)したい。そう(⛄)いうことをやるのも(👐)、やはりおたがい(👐)の(🤯)責任だ。あらためて言うが、(🐶)友(🎸)(yǒu )愛と(🏒)創造(🀄)、この二(⛷)つを精神(😪)的基調として、これから(🗽)のおたがい(🆑)の(😊)生(🔤)活を(🅱)、す(😖)み(📭)からすみまで(⏰)磨(✌)みがきあげ、いき(😇)いき(💓)とした(💂)、清ら(👄)か(🍁)な(🐠)、そして(📫)楽しいもの(🌖)に育て(🛴)あげていきた(🕚)いと思う。」(⚫)
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