2 子游、孝(😕)(xiào )を問(🔀)う(🍷)。子曰(🧣)く、今(🚌)の孝は、(➖)是(🐍)れ能く養(yǎ(🥘)ng )うを謂う。犬(🏢)馬(🗼)(mǎ(💌) )に至(👛)るま(🐂)で、皆能く養う(⛄)こと(🕤)あり。敬せ(❤)ずんば(🥢)何を以て別たんやと。(爲政篇)(👗)
「4父母(🤞)(mǔ(😼) )の存命(Ⓜ)中(🍨)は親のも(🧝)と(🕷)を離(🛤)れて(🎢)遠(🕗)(yuǎn )方に(💩)行(🚣)か(〰)ないがいい。もしやむを得(dé )ずして行く場(😞)合は、行先を定めて(✈)おくべきだ(😶)。」
4 子罕(ま(💵)れ)に利(lì )を言えば、(😐)命(mìng )と(💱)与(🍧)にし、仁(☔)と与にす。(子罕篇(piān ))
(🈺)彼は、(🔘)しかし、も(🎛)う狼(🐦)狽う(🎑)ろたえても(🚪)恐(kǒng )れてもいなかった。粛然とした空気(qì )の中(🔢)に、彼はかえっ(🍓)て(🎵)安堵に(🖼)似た感(🐖)(gǎ(🌓)n )じを味(📕)う(🚭)ことが出来た。そし(🛳)て、もう一度(dù )、(🔰)
と答(🐰)え(💾)た。仲(👎)弓は、孔子がこ(🏅)の言葉によっ(💂)て(🍧)、彼(💡)に「敬(jì(⏳)ng )慎」(👻)と(😌)「寛(💊)恕」の二(è(⛰)r )徳を教(💭)えたものと解して(❓)、
犂牛の子
((🔁)楽長は、最(🐪)高(🧒)(gāo )の技術は手や(🚒)喉から生れるもので(🗿)な(😜)くて(🗞)、心から(🚄)生(shēng )れるものだ、という事(shì )だけは、どうやらわか(🧣)ったらしい(🎭)。彼の音楽も(🧠)これからそろそろ本物になる(🌑)だろう。だ(🏚)が彼は、私(sī )の音楽論(lùn )がその(🍄)ま(😿)ま人生論でもある、とい(🦐)うことには(📽)、まだ気(🌭)が(📍)つ(👇)い(🚎)ていないらしい。究(jiū )極(💫)の(🕕)目標を音(🚹)楽の(🤨)技術に置(zhì )いてい(⏯)る(🏓)彼(❤)としては、或はやむを得(dé )ないことかも知れない(🚮)。しかし急ぐこと(🌔)はない。いずれ(🏟)は彼も、(🐑)人(rén )生のための音楽ということに目(mù(🍩) )を覚(🦊)ます時が(🦈)来(lái )るであろう。彼は元来(🍡)真面目な人間(jiān )なのだから(🥝)。)
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